耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。(罗1：1)
(一)从身份角度讲，他是仆人。
耶稣基督的仆人保罗。保罗原来名字叫扫罗，是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派的以色列人。按血统来说他是希伯来人所生的希伯来人。他生在犹太北方，基利家的大数城。他在名师迦玛列名下为徒。保罗说：我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，像你们众人今日一样。(徒22：3)他成为了最严谨的法利赛人。他针对外邦人传耶稣基督的福音。
保罗写了十三封书信。一生分为三个时期：第一个时期从出生到蒙召，从大数到大马色。第二个时期从蒙召到被差遣，从大马色到安提阿。第三个时期从被差遣一直到罗马殉道，从安提阿到罗马。保罗写十三封书信时前面都有一句共同的话：耶稣基督的仆人。这是保罗递给弟兄姊妹的名片。仆人希腊原文是奴隶，不再是自由的人，乃是属于耶稣基督。仆人的含义：1.属主所有;2.生活顺服，谦卑自己。仆人的本分：你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：你快来坐下吃饭呢岂不对他说：你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝吗仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。(路17：7-10)
(二)从职分角度讲，他是使徒。
奉召为使徒。奉召是特别地呼召的意思，是上帝特别地分别出来的。使徒就是一个被上帝差遣的人。使徒两个意思：从狭义上讲是耶稣拣选的十二个门徒。广义上讲是负有特殊使命，有特殊恩赐领受上帝特殊权柄的人。作使徒的保罗(不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神)。(加1：1)保罗三次蒙选召，第一次在大马色路上蒙光照(参徒9);在耶路撒冷被光照，他说：主啊，你是谁证明以前他对上帝的认识是不清楚的。以前他对弥赛亚的认识观是错误的。(参徒22)保罗第三次在凯撒利亚亚基帕王面前诉说曾蒙光照。(参徒22)
(三)从托付角度讲，他是使者。
特派传神的福音。特派是特殊的选派。上帝要我们看重自己的身份。我们的一生要被主差遣，要为永恒的使命活在地上。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。(彼前2：9)
保罗的工作托付这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。(罗1：2)
(一)福音的启示
基督的福音是旧约神对众先知的启示。福音是在万古之先的，是在永恒的计划之中的。在创世记的时候，上帝就为人类预备了永恒的救恩。我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。(创3：15)整本圣经把伟大基督论的思想表达了出来。
从创世记到启示录一切都是围绕着基督。创世记，他是女人的后裔;出埃及记，他是逾越节的羔羊;利未记，他是我们的大祭司;民数记，他是白日的云柱,夜间的火柱;申命记，他是我们的避难所;约书亚记，他是我们救恩的元帅;士师记，他是我们的士师;路得记，他是至亲的救赎者;撒母耳记上下，他是可信赖的先知;列王记、历代志上下，他是掌权的王;以斯拉记，他是信实的文士;尼希米记，他是一切破碎的重建者;以斯帖记，他是我们的末底改;诗篇，他是我的牧者，我必不致缺乏;箴言、传道书，他是我们的智慧;雅歌书，他是我们的良人;以赛亚书，他是受苦的救主;耶利米书、耶利米哀歌，他是为我们流泪的先知;以西结书，他是那四个脸面的人子;但以理书，他是火窑中的神子;何西阿书，他是永恒不变的丈夫;约珥书，他用圣灵为我们施洗;阿摩司书，他背负我们的重担;俄巴底亚书，他是我们的拯救者;约拿书，他是我们伟大的宣教士;弥迦书，他是那脚踪佳美的使者;那鸿书，他为我们伸冤;哈巴谷书，他是那复兴的守望者;西番雅书，他是全能的拯救者;哈该书，他恢复我们失去的产业;撒迦利亚书，他是洗除罪恶污秽的泉源;玛拉基书，他是公义的日头，发出医治的大能;马太福音，他是弥赛亚;马可福音，他是奇妙的仆人;路加福音，他是人子;约翰福音，他是神子;使徒行传，他是运行我们心中的圣灵;罗马书，他使我们称义;哥林多前后书，他使我们成圣;加拉太书，他将我们从律法的咒诅中救赎出来;以弗所书，他是基督,是那测不透的丰富;腓立比书，他是神，是我们的供应者;歌罗西书，他是一切的元首;帖撒罗尼迦前后书，他是快要再来的君王;提摩太前后书，他是神与人中间的中保;提多书，他是信实的牧者;腓利门书，他是比兄弟更亲密的朋友;希伯来书，他用血与我们立永约;雅各书，他是医治的主;彼得前后书，他是大牧者;约翰一二三书，他就是爱;犹大书，他将带着千万圣者降临;启示录，教会啊!举目仰望，你的救赎主来了!他是万王之王，万主之主!
(二)福音的内容
福音就是讲耶稣基督。神的儿子，耶稣基督福音的起头。(可1：1)
论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的;按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。(罗1：3-4)
福音包括两个内容：1.按肉体说他是从大卫后裔生的，耶稣基督有作王的资格，他有王室的血统，作王成为了弥赛亚首要的条件。耶稣要先成为一个完全的人才能拯救我们耶稣的人性。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样;只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(来4：15-16)2.按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。圣善的灵就是圣洁的灵耶稣的神性。加尔文说：倘使耶稣基督仅仅是神，便不能承受死亡;倘使他仅仅是人，便不能征服死亡。这乃是因为他是神人二性合而为一，故此他以人的软弱被交付死亡，为我们的生命赎罪;同时他是神便以神的权能与死亡斗争，为我们战胜死亡。所以凡是否认其神性者，便是贬损他的尊贵和荣耀;凡是否认其人性者，便是剥夺他的仁慈和良善。
(三)福音的功效
我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。(罗1：5)我们包括保罗和罗马的教会。恩惠是恩宠、恩典。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。(诗65：11)365天，天天都有恩典，不仅在平安稳妥中有恩典，就算在患难中依然有恩典。在患难中我们依然能够喜乐起来，患难中我们能够经历神奇妙伟大的作为。求主帮助我们，让我们在主的恩典中喜乐地过度每一天。
保罗的生命祝祷我写信给你们在罗马为神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归与你们!(罗1：7)当我们去别人家做客的时候要给人家带去生命的问候。保罗把恩惠摆在了平安的前面，恩惠是藉着耶稣基督的宝血得到了救赎的恩典，平安是得到救赎之后的结果。只有在基督里面真正经历被上帝拯救的人才能真正的平安。只有基督那里有真正的平安。1.当你学做好基督仆人的时候才会享受使徒的权柄。2.当你忠心侍奉主的时候，上帝才会把更多的托付给你。3.当你的生命被上帝拯救之后，才能够真正经历到上帝的平安和喜乐。