《国风周南樛木》是先秦现实主义诗集《诗经》中的一章《国风周南》的一篇， 为先秦时代华夏族民歌，是祝贺新婚男子的赞歌。下面给大家整理了诗经国风周南樛木相关资料，希望可以帮到大家!
诗经国风周南樛木的原文、注释及译文【原文】
南有樛木1，葛藟纍之2。乐只君子3，福履绥之4。
南有樛木，葛藟荒之5。乐只君子，福履将之6。
南有樛木，葛藟萦之7。乐只君子，福履成之8。
【译文】
南有弯弯树，攀满野葡萄。新郎真快乐，安享幸福了。
南有弯弯树，覆满野葡萄。新郎真快乐，大有幸福了。
南有弯弯树，缠满野葡萄。新郎真快乐，永驻幸福了。
【注释】
1.樛(jīu纠):下曲而高的树。
2.葛藟:葛和藟两种蔓生植物;或以为葛藟即藟,野葡萄之类。纍(li雷):攀缘,缠绕。
3.只:语助。
4.福履:福禄也。绥:安也。
5.荒:掩;盖;覆。
6.将:扶助也;或释为大。
7.萦(ynɡ营):缠绕。
8.成:就也;到来。
诗经国风周南樛木赏析《诗经》中的兴语往往兼有比义，《樛木》就是如此。兴者起也，先咏他物以引起所咏之词也(朱熹《诗集传》)。从这一解说看，乐只君子，福履绥之二句，乃是首章所咏之本体;南有樛木，葛藟纍之二句，则是引起所咏之词的兴体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是国风常用的叠章形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从兴之引起的所咏之词看，这乃是一首为君子祝福的歌，当无可疑。
聪明的读者自然还会发现，这三章中的兴语，同时又带有比义。比者，以彼物比此物也。诗中的彼物即樛木和葛藟，此物则是君子和福以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随彩翟诜浅P蜗蟆9蚀痈髡轮氨取币蹇矗庖彩且皇仔蜗蠖说淖88琛/P
倘若我们再推进一层，问一问君子究竟有何福可祝判断起来就不那么容易了。是因为君子刚得了贵子还是封了高官抑或是娶了新妇似乎都有可能。为了作出较为接近诗意的判断，还得回头考察诗中的比兴之物。据许多学者考证，国风比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。如《邶风简兮》的山有榛，隰有苓。云谁之思西方美人;又如《郑风山有扶苏》的山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且，都是如比。至于《唐风葛生》叙妻子对亡夫的哀恋，更有葛生蒙楚(荆树)，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处之语，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人公失去夫君的凄伤之情。明白了这一特点，则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的樛木，喻的是青年男子的话，那么缠绕樛木的翠绿葛藟，不正比喻着他的美丽新娘由此检验《毛诗序》旧说，以为此乃歌咏后妃能逮下而无嫉妒之心焉之作，就觉得与诗意隔膜太多;而方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗似于夫妇为近、喻妇人之托夫家也，才真正猜着了这首祝福诗的旨意。
于是读者透过反覆叠唱的诗行，便恍然置身在三千多年前一场热闹的婚礼宴席上：秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：接新娘的车子到啦!欢乐的鼓吹由此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的君子搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之
快乐的新郎脸红了，羞涩的新娘心醉了、当她斜倚着新郎姗姗移步的时候，你便会发觉，那情境用南有樛木，葛藟纍之(荒之、萦之)来比拟、形容，竟是何等的传神!而油然升起在众宾客心间的祝福之情，倘若不用再三的叠唱，又怎能宣泄得如此兴奋和浓烈男女嫁娶是亘古以来人生的重要喜庆。而《樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了我们民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。