摘 要：统战工作是近代中国共产党取得新民主主义革命和旧民主主义革命以及在现代化建设中取得胜利的重要法宝，在民族解放和国家建设中发挥了重要的作用。深刻剖析和认识统一战线工作及其哲学规律意义重大。文章从统战工作与马克思主义哲学的关系及其特点入手对统战工作的哲学特性进行了分析和探讨 。
关键词：统一战线；实践；联系 ；发展
0 引言
统一战线就广义而言，是指不同的社会政治力量包括阶级、阶层、政党、集团等在一定的历史条件下为了实现一定的共同目标，在某些共同利益的基础上组成的政治联盟。简言之，统一战线是指一定社会政治力量的联合。近代中国，统一战线在民主主义革命和社会主义建设进程中都发挥了重要的作用。因此积极探讨和认识统战工作的哲学规律使其更好的服务于我国社会建设的实践显得尤为重要。
1 从实践的角度理解统一战线
实践是马克思主义哲学的核心概念之一。马克思认为，人既是从事社会物质生产和人类自身生产的主体，也是社会关系的主体，"人是进行全部人类活动和全部人类关系的本质和基础。"[1]马克思强调社会关系不是自生的，而是源于生产活动。可见，社会关系就其实质而言是一种现实活动[2]。因此，实践是检验真理的唯一标准。
近代中国沦为半殖民地半封建社会，国情和国民的社会活动复杂，社会关系、民众思想必然也变的复杂。从旧民主主义革命理论到新民主主义革命理论一直在摸索和实践。在新民主主义革命时期，国家的各种力量为民族的独立和解放先后形成了多种形式的统一战线；在社会主义建设时期我们又形成新的统一战线。统一战线的形成以及新民主主义革命的成功、现代化建设的成功和新型社会关系的成功确立的诸多实践，不仅证明了新民主主义革命路线和建设有中国特色的社会主义道路的正确，同时也充分证明了统一战线的实践性特征。
2 从辩证唯物主义的角度理解统战工作。
恩格斯认为，辩证法是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。列宁也说，有两种基本的或历史上常见的发展观点，即形而上学和辩证法的观点[3]。毛泽东也说过，在人类认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学，一种是辩证法，形成了互相对立的两种宇宙观。纵观中国近代统战工作的发展和变化，其自然属于辩证法的范畴。北京大学黄森教授在《关于科学发展观和构建社会主义和谐社会理论的哲学思考》一文研究认为科学发展观也属于辩证唯物主义世界观的组成部分。因此，统一战线作为人类社会一种工作关系，其哲学属性必然是由其自身特性决定的辩证唯物属性。从哲学方面看，联系的观点、发展的观点、矛盾的统一性等马克思主义哲学的特性在统一战线工作中有明显的体现。
（一）联系的世界观与统一战线
（1）联系的普遍性原理与统战工作
联系的客观普遍性是指联系是世界上一切事物的客观本性。指事物的存在和运动所固有的、不依人的意识为转移的客观联系。事物的普遍联系既有空间方面的、现实的，如生态联系；也有时间、历史的联系，如演化等。但唯物辩证法所说的联系，是以区别为前提的。是相互区别的具体事物、现象间的联系。因此，辩证法反对把把事物之间的差异和界限绝对化。它指出，差异和界限只能在事物的相互比较、相互作用中存在，没有联系也无所谓区别。
统战工作本身以及统战对象是社会的组成部分，必然是社会主义建设过程中的组成部分，因此，统战对象之间或统战对象与党和国家建设之间也必然存在着联系。同时统战对象与党的思想和意识在一定程度上也必然存在着差别。例如，在当前中国，党是执政党，是领导社会主义现代化建设的核心，而其他组织、个人或政党是以党为核心并服务于中国社会经济建设，这更间接地反映了辩证唯物主义世界观中的联系观点。
（2）联系的多样性与统战工作
马克思主义哲学所讨论的联系的多样性表现为：第一，不同质的事物具有不同质的内部和外部联系。如非生命界的机械联系等，生命界的遗传联系、生态联系等，社会群体中的生产关系、精神文化关系等；第二，同一事物不同方面因素和属性也表现为联系的多样性。如树与土壤、水分、各种动物、人类生产和生活的联系；第三，各种联系本身在事物发展的各个阶段上表现出各种不同的特征。如种子、花果等不同阶段的需要或不同功用等。
哲学所考察的是自然、社会、思维中具有一般性的普遍联系形式。在统战工作中，统战对象、统战对象之间、统战关系也表现多层次性、多角度性、多方面性，这与辩证哲学中联系的多样性存在很高的拟合性。在物质世界的不断发展中，各种具体的联系无不处于运动变化之中，任何联系本身在实际上都是一个动态的过程。由于事物的内部矛盾和外部条件的转变，联系不仅会随时发生量的变化，而且在性质、方向和方式上也会发生质的变化，各种不同的联系之间能够互相转化，例如抗战期间革命统一战线的变化。
总之，统一战线工作中不同的群体和元素之间表现出的辩证哲学世界观中联系的特征，这些联系的理论特征为统战工作的有效开展提供了理论引导和方法支持。
（二）发展的世界观与统一战线
发展是指事物由小到大，由简到繁，由低级到高级的运动变化过程。事物发展的原因是事物联系的普遍性，根源是事物的内部矛盾即内因。发展与真理关系密切，因为发展使得真理在广度与深度上更多的现实化，同时使得抽象的、观念的真理具体化、物质形态化。同样在人类社会的实践关系中也必然存在着人和社会两方面的发展。
社会的发展是人类整体发展的综合表现，是通过人类个体、群体及其相互关系的发展来实现，所以社会的发展归根结底是人的发展。所以促进社会发展的行为都要以是否为人的发展，是否为人类各群体与自然万物的和谐发展，创造和提供了有利条件这一客观实际来衡量、评价、判断它的科学性、合理性与先进性。
在统战工作中，无论是作为统战工作本身，还是作为领导中国社会建设的党或统战对象来讲，其工作的最终目的，从根本上讲都是为实现中国社会和每个人更快更好的发展服务。这既涉及个人的发展，也涉及社会发展。统战工作必要性和可行性的衡量标准必然与个人和社会发展的衡量标准是相辅相成的。
3 认识统战工作的哲学规律的意义
第一，进一步深刻认识马克思主义哲学的普遍性。马克思主义哲学作为我国政治理论建设的基础性理论，在新中国的建立和社会主义的发展过程中发挥了非常重要的作用。但对统战工作本身的哲学规律方面的探讨较少，尤其是对统战工作中体现出的马克思主义哲学思想探讨不多。因此，积极认识统战工作中的马克思主义哲学规律，也从一个侧面表现了马克思主义哲学的放之四海皆准的真理性。
第二，为统战工作的开展提供更坚实的理论支撑。统战工作是我国现代化建设过程中的重要组织方法，但对统战工作本身认识不足。本文积极探讨了统战工作的马克思主义哲学特征，从实践性、联系性、多样性、发展性等诸多辩证哲学角度对统战工作进行了探讨，为统战工作的开展提供了理论支持。
第三，为统战工作方法的提升指明新的方向。马克思主义哲学告诉我们，人类认识事物的过程是一个从实践到理论，然后从理论再到实践的反复循环交替上升过程。因此认清统战工作的哲学规律能为更好的把握统战工作的特征，更好的让统战工作指导服务于实践，为改进统战工作方法提供了理论支持和指明方向。
参考文献：
[1]舒远招.马克思主义哲学原理[M].长沙：湖南师范大学出版社，1998.
[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.
[3]列宁选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1990.