检讨气候失律的人类原因，探求恢复气候的整体道路。笔者认为应界定气候伦理研究的学科范围，明晰气候伦理研究的基本内容，并以此为认知规范，围绕生境利益，构建气候正义，引导制度重建和人性再造，实施平等前提下的国际协作减排，恢复失律的气候，重建以地球生境化和社会生境化为两翼形态的生境文明社会。
关键词：恢复气候；重建生境；气候正义；生境利益；协作减排
中图分类号：B82-058
文献标识码：A
文章编号：1671-1165（2013）01-0017-15
气候引来伦理关注，不在于气候变化，而在于气候失律及其造成的日益恶化的生态后果。为此，笔者尝试这方面的思考，首先撰写了《气候伦理：恢复失律气候的社会方法》，考察气候失律如何造成灾疫失律，论证气候伦理何以可能构成人类恢复气候的社会方法；其次通过《气候伦理研究的依据与视野》，辨析“气候变化”概念，澄清“气候争论”误识，论证并确立“气候失律”这一气候伦理的核心概念，并以此为出发点，考察气候伦理研究的客观依据，展示气候伦理研究的基本视野。本文是在前两文的基础上，比较气候伦理研究与生态伦理学、环境伦理学、灾疫伦理学的区别，明晰气候伦理研究的范围，并尝试构建气候伦理研究的学科话语，为进一步研究提供理性规范的应有疆界和话语平台。
一、气候伦理的学科指向
以气候失律为认知出发点，围绕如何恢复失律的气候而展开深入的伦理检讨与实践方案设计，抛弃感觉经验描述方式，走理性规范探索的学科化道路，来构建气候伦理学。
构建气候伦理学首先需要明确其学科性质。从其研究的特定对象看，气候伦理学应该属于一门新型的综合性应用人文科学。
（一）气候伦理学是新型的应用人文科学
气候伦理学的“新型”性，首先指气候被意识和关注而得以进入伦理学的研究视域，也指它作为一门人文科学，其诞生展示了完全不同的新视野、新理念、新认知、新方法，这种新视野、新理念、新认知、新方法承载了当代人类存在和生存所萌发的新向往、新追求，并最终需要创建一套新的话语方式予以表达，以引导当代人类生存朝生态理性方向展开生境重建和家园重建。
气候伦理学关注气候失律，是为解决灾疫失律这一世界性难题，实现生境重建，其最终目的是实现“人、社会、地球生命、自然”的共在互存、共生互生。气候伦理研究探讨的主题有两个方面：一是如何恢复失律的气候，重建气候生境；二是探索创建人类生态幸福的宇观方法。气候伦理学之所以最终要以人的生态幸福为主题，是因为人与生命世界相连，人与自然宇宙相通，人与过去和未来相依相生，人与群或他者不得分离。人作为世界性存在者的历史与现实，使得气候伦理学的人文价值取向，既是古典意义的，也是当代意义的，更具有指向未来的前瞻性。因而，气候伦理学的人文特质，既呈现出与自然科学的区别，又为人类在新的存在条件下追求人与自然相统一以及人与生命世界相协调提供新的路径与方法。
（二）气候伦理学是综合性的新型人文科学
基于如上“人文”要求，气候伦理学作为一门新型的人文科学，必然是综合性的。
气候伦理学的综合性，首先表现为认知视野的综合，它必须超越性地统合自然科学、社会科学、人文科学资源，形成一种全景视域的整合视野。具体地讲，气候伦理学必须在考察自然宇宙和生命世界的律动规律、生成法则和人类社会的律动规律、生变法则，以及人性敞开的可能性趋向的前提下，寻求三者的共生曲线，找到自然宇宙、生命世界、人类社会共在互存、共生互生的最终法则、依据、公理、方法，这是气候伦理学为陷入灾疫之难的当代人类提供其谋求解决之道的绝对前提。
气候伦理学的综合性，还表现为对学科的综合化。从研究对象及其关注重心的角度来看，气象学、气候学的研究对象是气候，主题是气候变化，重心是气候变化的自然动力；而气候伦理学的研究对象是气候失律，主题是如何恢复失律的气候。其关注重心有二：一是揭示导致气候失律的复杂机理和人类因素；二是探求恢复失律气候的人类之道。这两个方面的要求使气候伦理学作为一门新型的人文科学，不仅获得了应用的性质定位，还获得了跨越学科的整合功能。
客观地看，气候失律既是自然现象，也是人类活动的产物，恢复失律的气候，不仅要遵循自然之道，更需要重构人类方式，包括存在方式、生存方式、生产方式、消费方式、生活方式等，所以，气候伦理学不仅要充分运用自然科学，如气候学、气象学、物候学、生物学、生态学、环境学、地球科学、宇宙学等学科资源和方法，更要整合政治学、经济学、法学、公共政策、国际政策、财政学、福利社会学、灾害学、疫病学、环境伦理学、生态伦理学、生命伦理学、灾疫伦理学、环境哲学等学科资源。所以，气候伦理学是一门跨越自然科学、社会科学、人文学科三大领域进行多元科际整合的大综合的应用人文科学。
二、气候伦理的学科特征
要全面彰显气候伦理学的学科特征，需分析与其相近的生态伦理学、环境伦理学、灾疫伦理学之间的联系与区别。
（一）气候伦理学与生态伦理学的区别
气候伦理学是研究气候的失律与恢复的伦理问题，生态学是研究生态的破坏与重建的伦理问题。二者研究的对象和主题不同，并且其研究得以支撑的自然科学基础也不同，前者是气象学和气候学，后者是生态学。
生态学有广狭义之分，前者研究生物体与其环境之间的相互关系，后者主要研究人与地球生物环境之间的动态生成关系。生态伦理学就是自觉运用生态学知识和方法，从伦理角度切入研究生态的伦理价值和人类对待生态的行为规范，简言之，生态伦理学就是研究人与自然之间的道德关系的应用人文科学。与此不同，气候学作为自然地理学和大气科学的分支，是研究气候特征、形成、分布和演变规律，以及气候与其他自然因子和人类活动的关系的学科；气象学则更具体，它集中研究大气的天气情况及变化规律和对天气的预报。气候伦理学就是运用气候学和气象学的知识和方法，从伦理角度切入，来研究气候的伦理价值、气候失律所造成的伦理困境以及恢复失律气候所必须采取的伦理行动方案。从人的角度来看，生态问题、气候问题其实都是环境问题，所不同的是，生态问题是地球环境问题，而气候问题却是宇宙环境问题。从严格意义上讲，生态伦理学是地球环境伦理学的分支，气候伦理学可以看成是宇宙环境伦理学。正是在这个意义上，气候伦理学才构成全球伦理学。