摘 要： 在十三届全国人大一次会议中，习近平主席以压倒性民意获得了连任，将继续带领中国人民沿着独一无二的中国道路去实现伟大复兴的历史巨任。不忘初心，继续前行，成为了中国人民在追逐‘中国梦’道路上的一句砥砺名言。“一带一路”共同发展理念的提出，是习近平主席在新时代展望世界共同发展的一个全新理念，该发展理念对于解决当前世界面临的一些问题有着重要意义。习近平主席在马克思共同体主义的基础上，吸收了传统优秀文化并发扬了时代精神，逐步提出并创新了“一带一路”的发展理念。本文通过运用马克思共同体主义对该理念的研究，逐步分析“一带一路”发展理念的当前时代意义。
关键词：马克思共同体主义；一带一路；意义
改革开放至今，中国正在以惊人的发展速度崛起于世界之林，与此同时国际格局的传统力量也逐渐发生变化，西方传统大国面对中国的日渐强大，愈发为其自身的世界地位及利益而感到惶恐和不安。随着世界经济一体化的逐渐加强，世界越来越需要中国的庞大市场，但是对于当前世界政治经济发展所面临的一些瓶颈问题，习近平主席高瞻远瞩的提出了“一带一路”的共赢发展理念。那么“一带一路”共赢发展理念的提出有何重要意义？它如何体现出了国际社会的共同发展诉求以及超群的中国方案？本文从以下三部分加以论述。第一部分首先简单阐述“一带一路”的发展理念以及马克思共同体主义的概念，第二部分介绍了二者之间的相互联系，最后一部分叙述了该理念对于世界发展的重要意义并在实现中华民族伟大复兴道路上的重要地位。
一、“一带一路”和“马克思共同体主义”的概念
“一带一路”又称“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，是中国国家主席习近平在2013年9月和10月提出的，此理念充分借助了中国和有关国家的双多边机制，通过一些区域合作平台，以合作共赢的理念积极发展与沿线国家的经济伙伴关系，深入加强经济往来，建立政治互信机制和经济融合与文化包容，通过“以点带面”进而推动全球合作与共赢的共同发展理念。该理念的主旨是促进共同发展，实现共同繁荣的合作共赢之路。[1]
“马克思共同体主义”是在纵观人类社会发展的同时关注了共同体的产生和演变，马克思通过对古代的共同体、封建共同体以及资本主义虚假的共同体的分析和批判，提出“真正的共同体”的思想，以扬弃“虚假共同体”对人的异化以及人对自然的单向破坏，实现人的全面自由发展，为人与自然的关系找寻新的协调发展的道路。习近平主席在此基础上提出的“一带一路”的创新思想是对马克思“真正的共同体”思想的进一步升华，党的十八大提出“命运共同体”，为中国未来建立“社会主义的共同体”以及“世界共同体”提供了一条探索之路。
二、新时代“一带一路”同“马克思共同体“的相互联系
“马克思共同体主义”是从人类历史发展趋势以及发展实际出发，通过历史唯物主义的研究方法，将共同体划分为自然共同体，抽象共同体，以及真正的共同体，其中实现真正的共同体，使每个人得到全面自由发展，这是马克思一生的追求，而习近平主席将其理论从个人层面上升到了国家乃至于世界层面，这也正是新时代中国外交政策中长期坚持并倡导建立的“你中有我，我中有你”的全球治理新格局，因此关于真正共同体的概念，习近平主席将其赋予了新的精神理念。由于当前国际舞台，国家作为最主要最活跃的角色，为其本国的根本利益而服务，然而在经济全球化的大趋势下，单个国家靠其自身有限的发展能力是难以维持本国经济持续发展的，为此就需要寻找与其他国家的共同发展空间，开拓发展领域，弥补缺陷，实现共同发展。所以习近平主席的“一带一路”全球发展理念真正将马克思共同体主义中的角色从个人上升到了国家层面，实现国家之间的和谐发展，深化政治互信与经济合作。“一带一路”中的世界共赢發展观正是对马克思共同体思想的继承和发展，更是对其创新且符合当今发展潮流的产物。马克思真正共同体的思想中倡导全世界无产阶级国家联合，而“一带一路”发展理念中则倡导全世界国家共同发展，不论国家制度，不论高低贫富，不论意识形态。因此“一带一路”的全球发展观念让世界更加肯定了中国在国际舞台中是本着对全世界以及全人类负责的社会主义大国。
三、马克思共同体主义下“一带一路”的当代意义
（一）当代政治意义
在政治发展层面，要建立维护整体利益的共同体政治组织。马克思共同体主义强调指出：必须树立以共同体为基础的观念并建立共同体的组织。[2]价值伦理视野当中，马克思通过对于历史辩证法的研究，从而说明人的发展逻辑是受到共同体发展逻辑影响的，马克思共同体的思想始终贯穿着人类的解放与人的全面发展，而在这个发展过程当中，人类需要建立一个彼此共存共生的机制，从而最终才能使生产力以及生产工具得到更快的进步。所以在马克思共同体主义下“一带一路”的提出具有重大政治意义，在研究其政治意义之前，首先需要研究一下资本主义游戏规则占据主导地位的当今国际政治关系。冷战结束以来，世界虽然多极化趋势明显，但传统资本主义大国‘拉帮结伙’式的欺凌第三世界国家的现象仍屡见不鲜，霸权主义与强权政治在国际舞台上仍然存在，多年南北经济发展的不平衡从而导致政治不平衡，第三世界国家往往在维护本国正当利益时，因其缺少在国际中的话语权，而常被老牌资本主义国家剥削政治权利。近年来，由于世界经济发展后劲不足，以及局部地区战火硝烟不断，国际形式依然错综复杂，传统大国欺凌弱小国家现象仍时有发生。而习近平主席所倡导的“人类命运共同体”与“一带一路”本身就是以同舟共济，共谋发展的新时代双赢精神为主题，使各国发展紧密联系在一起，形成“你中有我，我中有你”的新型国际政治格局，在一定程度上是极大的有利于维护广大发展中国家的正当权益。例如中俄全方位战略合作以及妥善处理与菲律宾的南沙岛屿争端，这些事件都为国际上或者国家间冲突的和平解决起到了标杆典范的作用，同时也可以一定程度上制约强权政治与利益集团。“一带一路”国际合作机制越来越受到众多国家的接受与欢迎，它摈弃零和博弈，倡导合作共赢，也体现着联合国和平共处的基本原则，同时也更加符合当今世界政治多极化发展的趋势与潮流。中国作为最大的发展中国家在第三世界中掌握着最大的话语权，在广大发展中国家的支持下中国的综合实力愈加逼近美国这个超级大国，对世界的政治影响力越来越不可忽视。[3]
（二）当代经济意义
马克思共同体主义是倡导个体与共同体的利益相统一，个体与集体利益相统一为原则。理论上可以视为共赢主义，实现共同发展，达成和谐共生从而实现全面发展的思想，而该思想对于解决当前世界正在面临的一些经济问题具有超前的借鉴意义。因为资本主义市场经济在全球国家参与其配置资源的同时，由于资本主义的先天不足，以及在资本流通中的自私竞争行为，往往会出现经济倒退和增加资本流动成本以及科学技术停滞不前，乃至爆发世界性经济危机的弊端。那么对此“一带一路”所带来的经济意义可以从两方面加以分析，首先对于当代世界经济的意义就是在“一带一路”经济互动模式机制下有利于优化并且创新国际合作与全球治理机制，因为“一带一路”是坚持以共商、共享、共建为原则的合作机制，倡导开放包容，从而推动沿线国家在战略上相互对接、优势互补，因此这个合作机制不仅对世界开放，同时又是对于世界新型国际合作和全球治理机制创新的积极探索，既能缓解当今全球治理机制权威性、有效性和及时性难以适应现实需求的困境，又能满足当代世界民族国家尤其是新兴国家期望变革全球治理机制的需求。另一方面对于中国的经济意义就是“一带一路”在新常态下促进中国经济结构转型升级，寻找新经济增长点，同时“一带一路”合作机制的建立必将对沿线国家产生较大的辐射效应，从而带动沿线发展中国家的经济发展，缩小地区发展差距，加快区域一体化进程。所以“一带一路”的发展理念对于缓解当前持续不景气的经济现状来说，是具有重要意义的。综上所述，以马克思共同体主义来指导并创新“一带一路”的合作发展理念，对于规避资本主义发展中的弊端，以及更好地促进世界经济的发展，使世界各国都能深化经济交流合作解决问题，正符合马克思共同体主义中的共赢主义思想内涵与其本质。
（三）当代文化交流意义
构建21世纪经济丝绸之路，不仅可以加强沿线国家之间的经济合作，同时更可以融合各国彼此之间的文化交流。那么基于马克思共同体主义，“一带一路”赋予了各国间彼此相互交流合作，相互增进国与国间交流的全新平台。马克思共同体主义的核心便是建立一个公平公正，世界各国平等合作发展，同时在文化上彼此交流融合的一个整体世界，而“一带一路”发展观理念也是在其基础上实现不同文化之间交流、合作、共享。文化作为一个国家软实力的象征，在当前国际竞争中的地位越来越重要，国与国之间的不同历史与传统习俗决定了各国之间的文化差异与冲突，这其中就包含着文化霸权主义。在经济全球化的时代，文化作为一大出口产业，在国家经济中占据着重要的地位，但是由于在资本主义的恶性竞争，常出现某些大国借着本身的强大实力而打压小国的本土文化，也时常宣扬文化优劣论，这其实都是零和博弈思维的体现。习近平主席倡导的“一带一路”全球发展观在文化交流领域中本着求同存异，兼收并蓄的精神，强调文化不分优劣，任何国家、任何民族都有权弘扬本国的优秀文化，同时还应尊重他国文化。在一带一路的发展过程中，各国随着政治经济合作的深入，势必会在文化交流中逐渐形成互相尊重的包容、开放、融合的新型格局。同时中国须在实施“一带一路”战略进程中根据现实情况的变化及时调整次级战略，并不断吸取经验和教训，以完善“一带一路”战略、优化中国的内外部环境，为“一带一路”战略的稳步实施及中国的成功崛起创造良好条件。[4]
四、结语
总之， “一带一路”发展理念对于协调世界贫富差距，平衡南北政治经济发展有着重要意义。相信进入新时代后在习近平主席的带领下，伟大的中国共产党将继续探索符合中国国情的社会主义道路，并为实现21世纪伟大‘中国梦’和中华民族伟大复兴的历史巨任而继续前行！
参考文献：
[1]习近平.习近平谈治国理政[M].外文出版社.2014-10-01.
[2]王玉鹏.丁威.有机马克思主义的有机共同体思想探析[J].探索.2017（1）.
[3]朱文浩.試论”一带一路”的政治意义[J].才智.2017.
[4]谢国财.国家崛起背景下”一带一路”战略的生成、困境与推进途径[J].中共福建省委党校学报.2017（4）.