摘 要：孔子和柏拉图是古代东西方影响深远的思想家、教育家，为推动人类社会的发展做出了重要贡献。通过比较他们的教育、政治、伦理思想，进而为今天的道德完善、社会发展提供一定的理论指导。
关键词：教育；政治；伦理
中图分类号：B222文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2010）31-0091-01
一、教育思想比较
孔子教育思想的精髓是“仁”，提出通过“学习”来实现“仁”。“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?’”在他看来学习的目标就是觉悟“仁”、实践“仁”。而柏拉图教育思想的核心是理念，且可以通过知识教育来实现“善”、“正义”、“美”这一最高的理念目标。
从教育目标看。孔子教育思想的目标包括人格目标和政治目标。其人格目标就是培养恭敬、谦虚、宽厚、诚实、勤敏、忠恕、孝悌等“仁、智、勇”相统一的“君子”；其政治目标就是培养“尚德”“谋道”的君主和官员。而柏拉图教育的目标是要培养和造就哲学家和军人，他主张对极少数有潜力的奴隶主贵族子弟施加精英教育，使其成为哲学家。
从教育作用看。孔子认为教育在人的发展过程中起关键作用。他提出“性相近也，习相远也”，指出人在出生时是无差别的，之所以出现差距是后天教育的作用。而柏拉图认为人生下来是有明显的差别，但教育依然是不可缺少的。他说：“我认为一种适当的教育，只要保持下去，便会使一国中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人”。
从教育的内容看。关于孔子的教学内容，“子以四教：文、行、忠、信。”所谓的“文”，主要是《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍，而“行”、“忠”、“信”就是道德教育。且在他的整个教育思想中，道德教育居于首要地位。而柏拉图的教育内容较广，包括许多自然科学知识。同时他在制订教育内容时要考虑到不同的天赋和年龄特征，因为他认为抽象思维不是任何人、任何年龄阶段都能得到很好发展的。
二、政治思想比较
孔子与柏拉图作为东西方政治思想史上的重要人物，都试图解决现实的政治问题，希望能够力挽狂澜。
1.理想国的比较。孔子曰:“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征发自诸侯出。”孔子主张建立一个“复礼为仁”、“天下有道”的中央集权国家。而柏拉图的政治理想就是建设一个“正义”的理想国,他把人分了三个阶级：即具备理性者,为国家的统治阶级,其职能就是以智慧管理国家；具有意志者,为国家的武士阶级,其职能就是以勇敢善战来保护国家；具备情欲者,为国家的劳动阶级,其职能就是服从统治,进行生产劳动。柏拉图指出：“当城邦的这三种自然的人各做各事时,城邦被认为是正义的,”可见孔子笔下的理想社会是以血缘关系为基础,是一个以家庭为本位、温情脉脉的人际关系社会。而柏拉图构建的理想王国则是以国家为本位,以国家为中心的。
2.政治制度的比较。孔子主张礼制，他认为周礼是最美好、最完备的政治制度。在孔子看来周礼的精神核心就是人的道德感情和等级思想,即尊尊、亲亲，以感情作为基础,以等级作为结果。而柏拉图以城邦政治制度为基本框架。他对政治制度是立足于现实，没有浮想联翩,认为政治制度不是智者创造的结果，而是人们长期生活经验的结晶。
三、伦理思想比较
孔子与柏拉图作为中西方伦理史上的伟大先导，孔子的道德信条造就了中国文化深层心理的重要构架，而柏拉图的客观唯心主义理念也为西方文化心理的形成奠定了基础。
孔子是中国儒学文化的创始人，在其哲学体系中，“仁”、“礼”、“中庸”三者构成其伦理思想的基本骨架。孔子思想体系的核心就是“仁”，他最大的理想就是行“仁”，强调要用“仁”来教育人民，治理国家。“礼”即周礼，它强调人们在政治生活中要坚持“尊尊”“亲亲”等伦理原则。“中庸”强调“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”等等。柏拉图是古希腊的百科全书式学者，他主张唯心主义和禁欲主义的伦理观。柏拉图在灵魂等级论和唯心主义的“回忆说”基础上，提出了先天品德论，即灵魂在堕入肉体之前，本是处在理念世界之中，因此对理念世界的一切早已有知识。所以人们只要通过学习和回忆的方法就可以重新获得被埋没、忘却的知识，包括道德知识在内。
孔子思想中的以“仁”为核心，以“礼”、“义”为其两翼的伦理思想精髓，使人们行为表现温文尔雅；而柏拉图在“善”的统辖下，以“正义”为准则的理性主义伦理学，使人们行为表现相当严厉。
结合中西方文化史及社会发展历程,比较柏拉图与孔子两位巨人的教育、政治、伦理思想对推动社会的全面发展是有巨大裨益的。
参考文献：
[1]柏拉图.理想国[M].北京：商务印书馆,1986.
[2]高雅，曾山金.孔子与柏拉图教育思想的比较研究[J].科学纵横，2008，(1).