中国地域辽阔，各地自然环境也不相同，每个地区都有其独特的生产方式、生活习惯，同时也造就了不同的建筑风格、礼制形式和建筑装饰艺术。其建筑装饰艺术又与地方信仰是息息相关的。而信仰是普通民众生活的一部分，同时也反映着人们的生活方式和习惯。在扶风县众多庙宇中与人密切联系最多的当是扶风城隍庙。其坐落于县城区东大街，始建于明洪武三年（1370年），正德十三年（1519年）重修，距今已有600多年历史。
建筑装饰艺术集合彩绘、书法、雕刻等，通过古代工匠们的技艺和审美意识将百姓的日常生活、戏曲故事及宗教思想传统体现在建筑上，使人们更充分的领会到建筑魅力。下面通过对扶风城隍庙的建筑装饰艺术的分析研究使读者更进一步的了解扶风城隍庙的精神文化与宗教内涵。
琉璃装饰
琉璃是中国传统建筑中的重要装饰构件，通常用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑，扶风城隍庙琉璃装饰主要分布在建筑屋顶及山墙照壁之上。
屋顶琉璃装饰分三大类：屋面装饰、脊部装饰和正吻装饰。在普通级别的古建上使用砖雕或素装饰，只有建筑等级达到一定级别时才使用琉璃雕花装饰，装饰题材以龙凤纹样和古典花纹纹饰为主。木牌坊的正吻为黄色琉璃镂空龙头昂，正脊有黄绿色琉璃龙凤纹和花草纹，屋面是绿色琉璃瓦，色彩相得益彰。
扶风城隍庙的照壁并非独立式照壁，而是位于献殿两侧的墙壁上，整个琉璃照壁为龙戏珠浮雕纹样，高0.7米，宽2.5米，形象生动，惟妙惟肖层次感丰富富有浓郁的装饰意味；正殿山墙上为绿色祥云牡丹琉璃纹饰，在一定程度上反映了扶风城隍庙旧时的等级，具有时代印记，同时也显示出明清时期工匠们精湛的琉璃制作工艺。
木、石、砖雕
木雕、石雕、砖雕是扶风城隍庙建筑装饰的重要组成形式，木雕主要分布在建筑牌坊、月梁、枋额、缺替及斗拱等处。石雕主要多用于建筑的山墙、墙基、抱鼓石、勾阑、基座以及石柱部分。砖雕用于照壁、墙体顶端等处。
木雕雕刻是一种古老的装饰工艺，其运用在扶风城隍庙中的工艺手法主要有阴刻、阳刻（浮雕）以及透雕（镂空雕刻）。扶风城隍庙内各处分布的木雕大多以单一技法来表现其纯粹性，也有少部分采用综合技法来体现其层次多样性。雕刻题材以祈福护佑、惩恶扬善为主题。戏楼斗拱两侧有云纹、花纹以及莲花纹等木雕，正中的木牌面上刻有“钧天雅奏”、“清歌”、“妙舞”字样，用阴刻的手法展现了当地老百姓对艺术文化的向往与追求，也体现了中华民族的传统文化。
石雕在扶风城隍庙中数量最多。扶风城隍庙石雕可分为浮雕、圆雕、线雕。主要的纹样有葫芦、剑、扇、鱼鼓、阴阳板、荷花、笛、莲花、祥云、犬等动植物纹样，人物类的石雕装饰则很少见。例如一进院的东西两侧各有七间碑廊，里面陈列着扶风县博物馆的馆藏精品：碑石、拴马桩、佛造像等石刻，揭示了历史上扶风地区的文化、教育、宗教信仰等各个方面的社会状况。
砖雕由东周瓦当、汉代画像砖等发展而来，在扶风城隍庙中应用最为普遍。与石雕一样，砖雕的浅浮雕、高浮雕、圆雕、线雕在不同的装饰部位也得到了充分的运用。砖雕的题材也大多取吉祥之意。木牌坊墀头三面垫花处装饰着双鹿纹、花瓶纹等砖雕。
彩绘
中国古建筑以木结构为主，防腐防潮极为重要，因此古人们保护木构建筑的手段由此产生—彩绘装饰，这也是中华民族智慧的体现。古建彩绘一般分为三类：旋子彩画、玺彩画、苏式彩画和地方彩画，扶风城隍庙属于地方民间宗教建筑，因此它既是民间建筑也是宗教建筑，在彩绘方面主要以旋子彩绘和苏式彩绘为主，献殿额枋、雀替、斗拱上青、白、绿为主色绘以盘龙戏珠、祥云锦簇、门楣上仙女飞天、紫檀鹦鹉的彩绘图案，符合旋子彩画和地方彩画的特征。但扶风城隍庙经历数百年的风雨侵蚀部分已经褪色，但仍可从其中看出画法的精湛，极具有浓厚的地方民俗特色。
牌匾文字装饰
扶风城隍庙中楹联、牌匾分布十分广泛，几乎所有建筑上都有，其多悬于梁下或刻于枋额之上，有石刻和木刻之分，技法精湛。例如山门殿屋檐下精雕细作，油漆彩画的“城隍庙”牌匾以及次间门楣上长方形额栏内东侧书“查阴鉴阳”，西侧书“淫祸善福”的行书字样，点名了其教化作用，警醒世人，具有鲜明的艺术装饰效果，起到了画龙点睛的作用。
其他装饰
我认为环境装饰也是建筑装饰的其中一种，它依附于建筑而存在，建筑群中的植物、铺装都是重要的装饰，其满足了庙会活动的空间同时也妆点了建筑。
通过以上对扶风城隍庙建筑艺术装饰的整理可以看出中国传统儒家思想及道家城隍信仰对其建筑艺术装饰产生了极其深远的影响，而建筑艺术装饰又在不同的历史阶段反映着独特的审美、及精湛的技艺，同时也是一定历史时期和地域大众生活的精神写照，扶风城隍庙建筑装饰艺术不仅反映了扶风人民的精神状态，更是国家的物质文化遗产，因此我们应该通过现在更加先进的保护手段及措施完整的保护其文化底蕴的长久，让更多的人了解、认识扶风城隍庙。
（作者单位：西安建筑科技大学）