不说唯一
你是世界高地上的奇迹
吐谷浑的后裔
演绎出拉仁保和吉门索的神奇
不说最美
你是西部天空下的彩蝶
赤列山的雪水
浸润开花儿与少年的心扉
一口古井酿琼浆
十二盘坡引凤凰
土乡彩虹之乡
青稞酒美誉四方
土乡刺绣之乡
轮子秋飞舞吉祥
土乡土族之乡
阿姑温柔善良
阿吾热情大方
明媚的阳光
照在沙塘河上
安召索罗罗
圆了六百年七彩梦想
——《彩虹之乡》
今天，就让我们伴随《彩虹之乡》这首美妙的歌曲，一同走进土族人的家园——彩虹之乡互助。
走进彩虹之乡
土族是一个主要聚居在青海的少数民族，他们的先民是伟大的吐谷浑人，这个民族1700多年前从东北的白山黑水千里跋涉、辗转迁徙到青藏高原，开创了少数民族地方政权最长的记录，成就了丝绸之路南道几个世纪的繁华，他们用热血和生命谱写了一曲令人扼畹叹息的历史长歌。
“土族之乡”互助县是全国唯一的以土族为主体的自治县，这里也被称为“彩虹之乡”。这个称呼和土族妇女服装的袖子有关，她们环状色彩的花袖衫有红、黄、黑、绿、白五种颜色，很像天上的彩虹。因此这个民族也被称为“彩虹的民族”，而互助也被誉为“彩虹的故乡”。据说她们衣袖上面的色彩很有寓意：红色象征着太阳和吉祥；黄色象征着麦浪和丰岷黑色象征着土地和诚实；绿色象征庄稼和希望白色象征牛羊和纯洁。
我们拜访的小庄村是互助土族自治县的一个典型的土族聚居村。街头巷尾，随处可以看到身着土族传统服装的姑娘和年轻媳妇，她们像一幅幅流动的彩色风景，点缀着黄土为建筑基调的乡村。土族把女的叫阿姑，身着色彩艳丽的七彩花袖衫的阿姑，翩翩起舞，如同仙女下凡。阿姑的头饰也很有意思，一看就知道她的大致年龄段、婚否以及有无子女：未婚姑娘戴七彩头巾；年轻媳妇戴插满鲜花的大礼帽；有孩子的妇女戴金黄色花边的阔边帖帽；年纪再大点，就把帖帽金边去掉换成黑边。
飘荡在空中的浓郁的青稞酒香，田野村外传唱而来的“花儿”，土族阿姑身上的“七彩袖”，这一切都让我们对这个民族乃至这个民族生存的土地产生着浓厚的兴趣。
“门当”与“户对”
然而，彩虹之乡最吸引我们注意力的还是土族人家的民居。简洁、质朴、略显原始，这是土族民居留给我们最直接的印象。经过仔细观察，我们发现：大量使用木雕、木刻艺术和崇尚数字3也是他们民居建筑的重要特点。
小庄村依山傍水，每一户都有一个占地约七八分的方形院落，人们把这叫做“庄廓”。庄廓内依次分布着主房、次房、仓房等房屋，四周则围以用黄土夯筑而成高约4米的墙。每户人家大门方向的选择是依山势而定，门前有一堵3米多高4米多长的照壁墙，照壁的顶部放置三块白石头，表示镇邪。照壁的背后，一般种三株松树或杨树作为陪衬，有的还在照壁墙洞里放一只石狮子镇邪。
土族人家院落的布局是一进三开的，正对大门的中间的房间称为堂屋，摆放着米柜、面柜等居家主要用品。旁边的两间用来会客、休息、吃饭等。在四方形的院子中，以朝东的房子为正屋，住着家里的长者或主人。家境好的人家往往盖不止一座庄廓，那就要建几条长廊，将这些庄廓连接起来。土族传统民宅的墙壁用土夯成，看谁家的墙壁光滑，便可判断出家境的好坏，因此在这里有：“汉人有钱盖房，土人有钱磨墙的”的俗谚。
在土族民居内还能找到“门当户对”在现实生活中的印证，土族民居在院门上方镶有两根称作“门当”的方木，其作用是起到固定大门的作用；在门页的两侧，各有两扇被称作“户对”的门板，其作用是显示主人家的条件，“门当”越粗，“户对”越宽，越显示主人的实力。因此旧时媒婆上门提亲时都要先检查男女双方的“门当”与“户对”。
在这里，还能领略到土族的绘画与雕刻艺术。几乎每栋民居的栋梁和门窗上都绘制或雕刻有象征吉祥、幸福的花纹图案，每幅图案有固定的含义。如蝙蝠代表着吉祥如意、牡丹代表着富贵安定等。此外，由于土族信奉藏传佛教，所以他们的雕刻中融有大量的宗教元素。另外，他们和当地的回族、汉族人民一样，也擅长砖雕艺术，即用泥或砖为原料，进行雕刻。砖雕一般分提活、刻活两种。前者将粘土泥用手或模具制成龙、凤、狮及各种花鸟虫鱼等图形，入窑烧制；后者在青砖上刻制各种浮雕。砖雕的图案多是山水景物与吉祥文字巧妙连缀，往往立意新颖、构图严谨、造型生动、雕工精湛，能充分体现土族人的建筑和雕刻艺术水平。
我们还发现这里几乎家家户户的庭院中央都立一根嘛呢旗杆，杆上悬挂印有六字真言或平安经的蓝白布经幡，听说是用来避邪除灾，保佑全家四季平安的。每户庭院中央还设一座四方宝瓶台，其地下埋有宝瓶，上面靠主房的方向，设一尊香炉。供中老年人逢初一、初八、十五的清晨，洗漱后点燃柏树叶、乳香等敬佛，香烟缭绕，满院飘香。
彩虹之乡，处处流露出使人沉醉的气息，让人留连忘返，忘记归程。
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