[摘 要] 《湘江评论》是五四时期影响较大的学生报刊之一，以湖南学生联合会的名义在长沙出版发行。它猛烈抨击封建制度的腐朽落后，积极宣传反帝反封建、民主与科学、民众的大联合等新思想。尽管存在的时间短，但是《湘江评论》从实质上推动湖南地区的革命运动，在全国产生了重大影响，促进了马克思主义在中国的早期传播。
[关键词] 《湘江评论》 马克思主义传播 五四运动 学生报刊
五四运动的爆发，揭开了中国新民主主义革命的序幕。革命的浪潮迅速在全国蔓延开来，湖南地区成立了学生联合会以积极响应北京的爱国运动，毛泽东主编的《湘江评论》作为学联机关刊物应时而生。《湘江评论》创刊于1919年7月14日，同年8月第五号还未来得及发行便遭到反动军阀的查封被迫停刊，目前能够看到的只有第一号至第四号和一期临时增刊。《湘江评论》以实事求是的科学态度分析国内外大事，不但号召诸多致力于挽救民族危亡的仁人志士走上革命道路，还提高了下层普通群众的政治觉悟。
一、《湘江评论》创办的历史背景
（一）国际形势：革命运动的蓬勃发展。《湘江评论》创刊的1919年，第一次世界大战刚刚结束。一战的主战场在欧洲，但是其波及范围十分广泛，中国也参加了协约国。资本主义发展到帝国主义，为了重新瓜分世界而进行的这场战争，给全世界造成了不可估量的经济损失，重创了人们的身心，但也唤起了各国人民群众的觉醒。战争引起革命，俄国爆发了无产阶级革命并建立了社会主义国家。在俄国十月革命影响下，世界各国兴起了工农革命运动和民族解放运动。
十月革命成功的消息传入中国后，许多先进知识分子为之欣喜若狂，马克思列宁主义思想也迅速传播开来，随之产生了一大批具有初步共产主义思想的知识分子和知识青年，例如李大钊、陈独秀、毛泽东、瞿秋白等等。青年们从一战中不仅看到了欧洲的坚船利炮，同时也认识到中西方思想的巨大差异，激发了知识青年改造国民思想、改造社会的热情。年轻的瞿秋白大声疾呼：“总要有坚毅的志向，明敏的智能，打起精神，往前干去，方才有万一成功的希望。这坚毅的志向和明敏的智能，是谁的？不是克罗曼梭威尔逊梁启超段祺瑞王正廷顾维钧的，是我们国民自己的！”[1]
（二）国内环境：五四运动的激烈爆发。巴黎和会上，中国作为战胜国的合理要求遭到帝国主义的无情拒绝，直接导致了五四运动的爆发。一再妥协退让的北洋政府充分暴露了他们的软弱无能，北京各高校的青年们纷纷走上街头，举行示威游行等抗议活动。
五四运动以后，西方各种学说和“主义”潮水般袭来，不仅有马克思主义的科学社会主义，还有资产阶级和小资产阶级的思想流派，例如无政府主义、互助主义、新村主义等等。知识青年广泛接触了各种社会思潮后，致力于宣传新思潮的实践活动。一时间，学生组织林立，进步社团猛增。为了适应革命斗争进一步深入的需要，各地学生都成立了自己的联合会，并以学生联合会的名义发行报刊。全国上下掀起了创办革命报刊的高潮，各类宣传新思想的报刊如雨后春笋般出现。
五四运动揭开了中国新民主主义革命的序幕，马克思主义思想也开始在中国传播开来，知识分子们大力提倡民主科学，反对封建迷信，为《湘江评论》的问世提供了宽松的舆论环境。可以说，《湘江评论》是时代召唤下的产物。
二、《湘江评论》的主要内容
《湘江评论》以“宣传新思潮”为办报宗旨，主编毛泽东文风犀利、言辞激昂，以辛辣的笔触讽刺了封建专制、封建迷信及一切愚昧落后的思想。他热情歌颂了俄国十月革命的胜利及其在全世界的影响，介绍欧洲各国的无产阶级革命运动，宣传了马克思主义的方向。总览《湘江评论》里的文章，虽然毛泽东当时正处在由激进的民主主义者向马克思主义者的转变过程中，不可避免地流露出某些非马克思主义的观点，但是，从整个思想方向和基本内容来看，都是积极的、正确的[2]p151。
（一）提倡民主与科学，宣传先进思想。第一，倡导民主共和，反对封建专制。儒家封建思想中的社会等级制度一直是统治阶级用来维护社会秩序的重要手段，封建统治者为了使自己的剥削变得合理化，也为了阻挠人民反对自己的政权，一再强调尊卑有别。封建社会有严格的等级区分，“士是劳心治农工商的，农工商是劳力替士给役的”。长期以来辛勤耕作的劳动人民只能苦苦挣扎在社会的底层，终年忙碌依然吃不饱穿不暖，不幸遇上旱涝灾害，只能以乞讨来艰难度日。“富贵人吃不了的饭，穿不了的衣，劳动者饿极了肚子，寒极了肌肤，还不肯给他们一点。”[3]劳动人民长期受到封建社会伦理秩序的束缚，纵使心中有诸多不满也只是忍气吞声，全然不知反抗不平等的欺侮压榨。“但不知世界上究竟那个应该劳心？那个应该劳力？那个应该治人？那个应该治于人？”[4]《湘江评论》正面直击封建专制制度，启发人们勇敢地进行“生活革命”，为实现社会的民主共和而斗争。
第二，传播科学理念，反对愚昧迷信。袁世凯复辟后，为了维护自己反动的军阀统治，在思想文化领域掀起了一股“尊孔复古”的逆流。中国人数千年来的愚昧迷信实在可怕，毛泽东愤恨指出，“中国的四万万人，差不多有三万九千万是迷信家。迷信神鬼，迷信物象，迷信运命，迷信强权，全然不认有个人，不认有自己，不认真理。这是科学思想不发达的结果。”[5]当西方世界已经认识到科技的重要性，中国人还存在拜孔子、为菩萨祝寿这样的荒诞行为。《孔子与观音菩萨》一文的作者不禁嘲讽：“哈哈！孔子的魔力真大……哈哈！一声不做二目无光的观音菩萨，他的魔力也有这般大！”[6]当时长沙发生雷击死人事件，有人愚昧无知地说这是“五百蛮雷，上天降罚”。毛泽东及时抓住这个“活事件”，撰写短文阐述其原因，指出“应建高塔，设避雷针数处”，以此号召群众相信科学，自觉抵制迷信思想。在《中国的特色》一文中，作者先是认可“静坐”这种寻常的体育运动，而后严厉嘲讽了非要神化静坐的人：“哈哈！在二十世纪科学昌明的今日，我们中国，竟有这种做‘神仙’的捷径，难道不是中国的特色吗？”[7]
第三，歌颂十月革命，批判反动派谬论。《湘江评论》热情赞扬了俄国十月革命的伟大胜利，“俄罗斯打倒贵族，驱逐富人，劳农两界合立了委办政府，红旗军东驰西突，扫荡了多少敌人，协约国为之改容，全世界为之震动……异军突起，更有中华长城渤海之间，发生了‘五四’运动”[8]。毛泽东慷慨激昂地将俄国革命视为社会主义革命的典范，并把中国的革命形势同十月革命相联系，深刻指出中国在其影响下才爆发了五四运动。
五四时期，中国反动派为了自己的统治地位不受威胁，把马克思主义等新思潮称为“过激主义”，把布尔什维克称为“过激党”。针对这些蛊惑民众、抵制社会主义的言论，毛泽东厉声呵斥：“过激党这么厉害！各位也要研究研究，到底是个什么东西？”[9]《湘江评论》第三号的“世界杂评”和“湘江杂评”两个栏目，分别刊登了《盲目的中国人》《哪一个是过激》两篇文章，对过激党的来历和实质作了深刻解读，同时严厉批评了那些视“过激党”为罪名的反动分子：“若说这些舍命救国的志士，拿出良心来和国家争回权利，从强权者索还自由的志士，强指他们是过激党，恐怕诸位要洗洗眼睛！缩缩脑袋！”[10]
（二）反帝反军阀，动员群众斗争。第一，斥责封建军阀，力倡“呼声革命”。《湘江评论》刊登了多篇批判封建军阀的文章，大胆揭露军阀政府的黑暗统治，例如贪污受贿、镇压学生运动、无视社会问题等，语言鞭辟入里，大快人心。毛泽东对张元奇要求设专官办理内务部祀孔的提议大为恼火，“内务部的茶房录事，大略不是人。要说是人，怎样连祭孔都不行呢？我想孔老爹的官气到了这么久的年载，量也减少了一点”。在西方思潮如潮水般涌入中国的时代，封建军阀仍然宣传封建儒家思想，企图禁锢民众的思想。长沙城内遍地死鼠，警察就站在旁边却熟视无睹，《湘江评论》直接指责警察的失职行为：“警察先生们！还是请你们注点意。”[11]《民意与金钱》一文直接披露了金钱造成的罪恶，原本代表民意的议会完全变成政府官员收受贿赂的组织，“有了运动，就不要选举。有了金钱，就不要民意”[12]的行为充分暴露了政府官员无视群众疾苦的丑恶贪婪。宝庆学生自发组织演讲团，在城内设台演剧，却遭到士兵的武力镇压，恐吓学生“敢不停演就杀死台下”，不肯停演的学生遭到了毒打。《湘江评论》对反动军阀野蛮阻挠学生爱国运动的行为欷歔不已，称之为“闻所未闻的稀奇事”。
第二，剖析帝国主义本质，预见其必然灭亡。《湘江评论》刊登了多篇反对帝国主义的文章，深刻剖析了帝国主义的本质，动员广大群众投身反对帝国主义的斗争。毛泽东在创刊号《好个民族自决》一文中，列举协约国从自身利益出发，伸手援助波兰、捷克、西伯利亚，而置犹太、朝鲜于不顾的鲜活事例，揭露帝国主义所标榜的“民族自决”的虚伪无耻。《湘江评论》还从客观的角度分析了第一次世界大战的责任方：“这回欧战，负责的不仅德国，全欧都与有罪。”[13]因为欧洲的各个帝国主义国家，都要为当时的国际局势负责，资产阶级和劳动人民间的矛盾是根本原因。1918年11月，第一次世界大战的同盟国瓦解，德国战败投降，在签订康边停战协定时，德国复文和会，要求德国陆军减少后，协约国也须同减。《证明协约国的平等正义》一文作者从中敏锐地捕捉到各协约国的狼子野心，对德方的要求深表理解：“这话谁人敢说错了？协约国满嘴的平等正义，我们且看协约国以后的军备如何？就可求个证明。”[14]作者科学预见了协约国以后会扩充军备，抢占市场，一针见血地披露了帝国主义的侵略本性。
第三，肯定人民的力量，高呼“民众的大联合”。连载于《湘江评论》第二、第三、第四号的《民众的大联合》一文，号召人民联合起来，充分肯定民众联合的必要性。毛泽东受俄国革命及世界无产阶级革命的影响，认为中国应该借鉴模仿，实现自己的“大联合”和“小联合”。毛泽东字里行间流露出饱腔激情，他在文章结尾大声疾呼：“我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反抗愈大，蓄之既久，其发必速，中国人民的大联合必告成功。我们总要努力！我们要拼命的向前！我们黄金的世界，光华灿烂的世界，就在前面！”[8]毛泽东在文中按经济、政治地位划分阶级，以马克思主义的观点充分肯定人民群众的力量。他充分发挥报纸的宣传作用，把“反压迫”“民众联合”“打破强权”等观念深深植入民众心中。
三、《湘江评论》的社会影响
1.启发大批青年学生，投身救国革命事业。《湘江评论》作为五四时期著名学生刊物之一，在青年学生中产生了巨大影响，许多人都是由此开始走上了革命道路。萧劲光回忆往昔时高度评价了《湘江评论》：“任弼时同志在长沙读书的时候，正是五四运动波及全国的时候。这时毛主席在湖南领导和开展了广泛的革命活动。毛主席主编的《湘江评论》传播了巨大的革命影响。我们正是在这革命运动的影响下开始了革命的觉悟。”[15]p101还有许多革命家也是阅读了《湘江评论》，受其鼓舞，才走上了革命道路，有的后来还成为中国共产党早期杰出的领导人。
2.引起舆论界强烈反响，推动全国革命事业。《湘江评论》因见解深刻，文字辛辣，被称为“湘江的怒吼”，在舆论界产生强烈反响。胡适曾特地写文章介绍《湘江评论》，并且大为赞赏：“武人统治之下，能产生我们这样一个好兄弟。真是我们意外的欢喜。”[16]还有报纸也称赞《湘江评论》“内容完备”，“魄力充足”。《民众的大联合》一文更是被多家报纸转载，成都的《星期日》周刊、北京的《又新日报》全文转载，上海的《时事新报》部分转载，《新青年》《新潮》和《每周评论》都特地撰文推荐《民众的大联合》和《湘江评论》。
《湘江评论》充分发挥了报纸的宣传作用，在当时的学生、老师和进步知识分子中广为流传，大家争相阅读，不仅从实质上指导了湖南地区的革命运动，对全国范围的革命事业也产生了深远影响。
参考文献：
[1]瞿秋白.欧洲大战与国民自解[J].新社会，1919（1）.
[2]高菊村等.青年毛泽东[M].北京：中央文献出版社，2008.
[3]生活革命[N].湘江评论，1919（2）.
[4]不懂得[N].湘江评论，1919（3）.
[5]陈独秀之被捕及营救[N].湘江评论，1919（1）.
[6]孔子与观音菩萨[N].湘江评论，1919（3）.
[7]中国的特色.[N].湘江评论，1919（3）.
[8]民众的大联合（三）[N].湘江评论，1919（4）.
[9]研究过激党[N].湘江评论，1919（1）.
[10]哪一个是过激[N].湘江评论，1919（3）.
[11]死鼠[N].湘江评论，1919（3）.
[12]民意与金钱[N].湘江评论，1919（3）.
[13]德意志人沉痛的签约[N].湘江评论，1919（2）.
[14]证明协约国的平等正义[N].湘江评论，1919（1）.
[15]任弼时同志治丧委员会编.任弼时同志逝世纪念集[M].北京：青年出版社，1951.
[16]胡适.介绍新出版物[N].每周评论，1919（36）.
责任编辑/彭月才