摘要：室内空间设计的展开可以转化为时间的进程，以及空间造型的连续，展示了时间的绵延，它体现着时间进程、流动着的美。为了把握住时空的具体形象形象，我国历代匠师常常借助于时间艺术的手法，并将其划入空间的形式，通过组织室内的平面、形体、色彩、材料与装饰构件及其所形成的光影所构成的图案，使之与人之间的的生理节奏产生共鸣，从而诱发美感。
关键词：室内设计 民族元素 环境 空间
前言：
在人类社会发展的不同历史时期，设计具有不同的使命方向，古代社会设计主要为神而存在，在漫长的中世纪，设计是以为宗教和帝王贵族服务为主要宗旨，然而近代以来，人类历史经历了工业革命、过量工业化的代价是在瓦解着人类赖以生存的基础，人们向大自然的掠夺性索取、工业公害以及人口的恶性膨胀造成环境污染，生态危机，人情淡漠，人满为患等等。由现代文明所造成的环境污染、生态危机逼迫人们不得不回到人类最起码的生存这一根本的保守性的立场上来。为了人类生存与改善环境，创造一个精神充实具有高文化价值的社会环境，可以说这是后工业化时代的今天，创造性在理性的社会环境过程中将发挥重要作用。”它必将与人类生活紧密结合勿庸疑，“改善环境，创造环境”将成为二十一世纪全球范围内人类文明生活的重点。
一、我国历史上的室内设计
我国是世界上四大文明古国之一，具有浓厚的文化底蕴。在我国不同的历史朝代有着不同的建筑形式及风格，室内布置也有着很大的区别，由于我国又是个多民族国家，所以就是同一个历史朝代不同的民族也有着不同的室内装饰设计。
在空间的理论上两千年前的老子曾说过：“三十辐共一毂，当其无有，车之用也。埏埴以为器，当其无有，器之用也。凿户牖以为室，当其无有，室之用也。”形象而又生动的阐述了空间的实体与虚空。存在与使用之间辩证而又统一的关系。这段话一直到今天还在不断被中外建筑与室内设计大师所津津乐道，多被引用于多篇论文或书刊。
我国建筑基于土、木构造体系的内外檐装修，同样成为室内室间特殊的一种设计语汇，天花藻井、隔扇、罩、架，格成为内部空间划分极其装饰性的结构构件，其工艺的精致，结构的严谨，图案的精美与繁多的变化，都是独树一帜的。
中国传统的室内装饰陈设艺术，以其形式及深远的文化内涵都达到了相当高的艺术境界。中国一向以优美象形的方块文字作为装饰室内的艺术语言，成为世界上独一无二的范例，无论皇家宫寝，士大夫阶层的宅院，还是平民百姓的家居，无不以对称的中轴线式家具陈设，布置自已最重要的厅堂、匾额、对联、书画、太师椅、八仙桌、条案、再加上象征平安吉祥的瓶镜陈设，构成 一幅完美的装饰画卷。
所有这一切随着中国封建社会二千多年稳定的延续逐渐达到了当时空间艺术设计的顶峰，以一种不可变更的定式而沉淀下来，给后人留下了巨大的文化财产，供我们欣赏、膜拜。如果说从明代开始的资本主义萌芽，能够得以在中国发展的话，新时代的建筑和室内设计必然会在以木质结构为主要空间形式的土地上继续大行其道，发扬光大。
二、民族文化与现代室内设计的原创思想
回顾历史我们既要为祖先留下的宝贵遗产而骄傲、自豪，又要面对现实。认真研究时代的特征与特性，在吸收消化传统文化的基础上开始寻找符合当代中国的室内设计发展的风格，在室内设计中轻视传统民族文化的虚无主义是不可取的。
室内空间设计的展开可以转化为时间的进程，以及空间造型的连续，展示了时间的绵延，它体现着时间进程、流动着的美，为了把握住时空的具体形象形象，我国历代匠师常常借助于时间艺术的手法，并将其划入空间的形式，通过组织室内的平面、形体、色彩、材料与装饰构件及其所形成的光影所构成的图案，使之与人之间的的生理节奏产生共鸣，从而诱发美感。传统室内壁画构图中常出现一些响亮的跳跃的色块，如白鸽飞翔、飘带飞花，它们高低起落，跳跃起舞，盘旋在画面空间。如果将其串联起来，这种视觉上所形成的节律感确如一组旋律，甚至可以在空间中产生感觉共振。
传统的室内空间设计始终贯穿一个“变”字。强调有规律、有秩序、有节奏的变化，将“古往今来”的变易规律化，于是就出现了“冬去春来”。苏州园林中的鸳鸯厅就含有这种时空流变的意匠，屏扇纱桶，落地飞罩将厅室等分成前后两个部份。南北梁架，用斗相异，但分隔处衔接自如，南半部宜于冬春，北半部宜于夏秋，南北景观可分别组织不同的时景，室内装修陈设除梁、架木构件，圆扁作法不同之外，书画、屏扇、匾额，楹联、瓶箫等亦均随时令而变易，冬春意境挂设红篓对“岁朝清供”夏秋意境置绫裱篓对“风荷消署”这里实际上是运用了一组矛盾结构，成功地强调了对立面之间的渗透与协调，即在对立中求取和谐，前往后来，南往北来，古往今来，周而复始，这是一种趣味、一种文化、一种修养。然而，从室内设计科研的角度去探索，值得注意的是我们不能为了变易而玩弄变易，正像是不能为了追求形式美而玩弄形式趣味一样，运用上述室内设计律变手法的真正目的是为了使人的生理及心理感受随气候而得到有规律的变化，从而进行主观的调剂。
人能够用建筑造型的手段攫取自然空间的一部分，用来造就室内宇宙，这是人类改造自然的一种胜利。围护不等于是封闭，室内外空间本来就是相互贯通、浑然一体的，室内设计无论围、透、会、合、藏、露、封、启、都是人们为了争得居住空间条件更大程度的自由与解放。室内空间及门窗的实际尺寸是有限的，但其所包含的可以是大千世界，广阔空间无限渲染。
根据建筑功能的主观要求，为了体现室内环境的性格，某一特定的空间效果，需要依靠室内装饰工程的语汇进行修饰，室内设计有意识的将能够影响人的时空知觉因素如光、色、声、温、味、以及质感，体感等等施以加强或减弱，扩大或压缩，设计师利用人们具有的对时空的感知性能，根据设计的意图，构造出特定的时空条件，让主、客观两组对立因素，渗透，融合，从而孕酿出丰富、淳厚的精神品味，这就是中国传统美学中所称的“神韵”。
对于人来说，“室内”这一限定范围的区域空间，实际上是一个随着时间而不断变化的“交变场”。人的活动往往是围绕着一个又一个连续生灭的，有形或无形的行为周而复始的进行着，如果这种行为圈被妥善结集在室内空间所提供的“交变场中”那么所有行为或事态的发展将有所倾向或者说将更为理想，理想或合适的区域空间通常是依靠室内设计来获得。
三、民族文化对室内设计目的，任务，新趋势的影响。
室内环境是反映人类物质生活和精神生活的一面镜子，也是人生的“舞台”，室内设计的基本目的：是根据建筑物主体的使用性质、所处的地理位置、环境和相应的标准，运用物质技术为手段和建筑设计的基本原理，创造出功能合理、结构舒、造型优美、满足人们物质生活，和精神生活需要的室内环境。这一空间环境既具有功能上的使用价值，满足相应的物质要求，同时也要反映出民族文化、地域性质、自然环境、宗教信仰、经济条件、政治法规等因素。明确地把“创造满足人们物质生活和精神生活需要的室内环境”作为室内设计的目的，现代室内设计是综合的室内环境设计，它主要包括视觉环境和工程技术两个方面的问题，同时也包括声、光、电、热等物理环境以及氛围、意境等心理环境和文化内涵等内容。一方面要达到使用功能，合理的提高室内环境的物质水准，另一方面起到抚慰人心陶冶情趣，使人从精神上得以满足，提高室内空间的生理和心理环境的质量，以有限的物质条件创作出无限的精神价值。
由于条件差异对象的不同，民族文化的区别，所以对室内设计的要求不一样，因而室内设计的目的了不是一成不变的，也要有其不同的层次规格，既反映了普及与提高的要求，也反映了功能和艺术上的要求。
世界室内设计新趋势之一：回归自然化，强调采用自然色彩和天然色彩创造新的机理效果，运用抽象的设计手法等，使人们联想自然之二：整体艺术化，营造一幅完整的室内景观，之三：高度现代化，强调声、光色、形的匹配效果，实现高速度、高效率、高功能。之四：个性化，把自然引进室内，室内外通透或连成一片、或打破水泥方盒子，以斜面，斜线或曲线装饰、打破水平垂线而求得变化，或利用色彩画图案，利用玻璃镜面的反射扩展空间等，打破千篇一律的冷漠感。之五：高技术与高情感受相相合，现代声象技术与设备融入享受的情趣之中。之六：高度的民族化，在现在结构、材料、技术革新的建筑内部空间，用传统的空间处理和装饰手法，（适当简化）以及用陈设艺术手法来进行设计，使中国传统样式的室内具有明显的时代性，和民族性。可以称为新古典主义。例如国庆工程期间，以奚小彭先生的为主题的室内设计师所做的人民大会堂的室内设计，民族文化宫，室内设计等创造了具有典雅的中国传统风格基调的室内空间形象。就是运用折哀主义手法的新古典主义作品。
在现代建筑的内部空间，象征性的表现民族建筑内部空间形式，并在内部空间的结构构件上较为直接地采用适当简化了民族装饰图案，保持其民族色彩，造型特征，选用民族艺术品等所创造的室内環境气氛具有鲜明的民族风格特色，及现代特征，这一类设计则是在民族文化影响下的新民族风格。
注释：
[1]（春秋）老子 著.李择非 整理《道德经》沈阳：万卷出版公司.2009