[摘要]毛泽东的教育变革思想,既是在他运用马克思主义的基本原理,与中国革命与建设对教育的需求的实际相结合,又是在与他自己的教育实践相联系的过程中逐步形成和发展起来的,对形成具有中国特色的新民主主义教育和社会主义现代化教育,做出了独特的贡献,对中国当前的教育变革仍具有重要的借鉴意义。
[关键词]毛泽东 教育变革思想 现代化历程
毛泽东教育变革思想是马克思列宁主义教育理论中国化的产物,是在中国新民主主义革命和社会主义革命与建设的具体实践中不断形成和发展起来的,是毛泽东思想的重要组成部分。其现代化历程大體上有以下几个方面。
一、毛泽东教育变革思想的萌芽
青年时代的毛泽东,是他的世界观和政治、哲学和教育等思想开始形成的重要时期。此时,中国正经历着新文化运动,中西方文化包括教育思想发生猛烈碰撞,这对毛泽东的世界观及其教育变革思想的萌芽及其教育实践产生了重大的影响。
青年时期的毛泽东曾把教育作为一种改造现实,实现他建设理想社会的手段。毛泽东在《讲堂录》中写道:“福泽谕吉有庆应大学,以教育为天职”。1920年7月27日,毛泽东等发起成立了湘潭教育促进会,提出:“教育学理及教育方法必日有进化,乃能促社会使之进化;教育者之思想必日有进化,乃能吸收运用此种进化之学理及方法而促社会使之进化”。在《学生之工作》中,毛泽东提出:“言世界改良进步者,皆知须自教育普及使人民咸有知识始。欲教育普及,又自兴办学校始。”但凝结他早期教育理想的湖南自治运动的失败,促使毛泽东由最初的教育救国思想开始向马克思主义教育观转变。1920年12月1日,毛泽东在给萧子升、蔡和森等人的信中,针对罗素等人的以教育的方法实现共产主义的主张指出:“我对于罗素的主张,有两句评语就是‘理论上说得通,事实上做不到’”,因为“‘用教育的方法’……一要有钱,二要有人,三要有机关。现在的世界,钱尽在资本家的手;主持教育的人尽是一些资本家或资本家的奴隶”,“共产党人非取得政权,且不能安息于其宇下,更安能握得其教育权?”毛泽东转而走俄国革命的道路,主张以暴力的手段进行无产阶级革命。由此可见,毛泽东在教育理论方面开始接受马克思主义。
如果说湖南自治运动中的新村实验是毛泽东教育救国思想的最终结局,那么,他于1921年创办湖南自修大学则是他教育变革思想付诸实施的最初开端,1926年到1927年的农民运动讲习所则是进一步发展。湖南自修大学集古今学校两者之长,学员能够自由研究、共同讨论的平民主义大学,是毛泽东教育变革思想的一次实际尝试。湖南自修大学受到广泛赞誉,蔡元培赞之“合吾国书院和研究所之长而活用之。其诸可以为各省新设大学之模范者欤”;李石曾称之是“新教育之纪元,高等教育普及之先导”。而由毛泽东亲自主办的农民运动讲习所,特别是1926年的广州等六届农民运动讲习所和1927年中央农民运动讲习所,学生则以自学为主、教育指导为辅,提倡学员从事社会实际问题的调查研究,还组织学员参加农民运动问题研究会,对地方政治、教育、妇女地位、农民观念等状况进行调查研究。这些学习举措更是湖南自修大学教育方法的继承和发展,学员成了农民运动的骨干。农民运动讲习所被称为“革命的摇篮”。
以上事实说明,青年毛泽东的教育变革思想由最初的教育救国向革命救国成功地实现了转变,但毛泽东仍始终关注着教育问题,审视着中国现实对教育之诉求,在理论和实践上都在不断地探索,由此萌芽了自己早期的教育变革思想。
二、毛泽东教育变革思想的初步形成
毛泽东教育变革思想初步形成于江西苏维埃时期,其标志在于毛泽东初步系统地回答了如何建设苏维埃教育的一系列问题,建立了为革命战争服务的教育体制和教学制度,形成了一整套适合当时苏区特殊环境的学制、课程、教材和教法等措施办法。
关于苏维埃区域文化教育的总方针和中心任务。1934年,毛泽东在“苏维埃文化教育的总方针”里指出:“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众,在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务,在于使教育与劳动联系起来,在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。”这是毛泽东在新民主主义革命时期第一次提出了文化教育的总方针。虽然在教育方针层面,表现出超前的意识,如“共产主义国民教育宗旨”,但在教育实践层面,却始终走群众路线,其精神内核(“教育为革命战争与阶级斗争服务”、“教育与劳动联系起来”)一直影响着中国共产党在每个历史时期的教育事业的改革和发展。毛泽东还指出,苏维埃文化建设的中心任务“是厉行全部的义务教育,是发展广泛的社会教育,是努力扫除文盲,是创造大批领导斗争的高级干部。”这个中心任务既体现了毛泽东对共产党领导的苏维埃教育进行较为完整的国民教育体系构筑的理念,又成为建国后我国国民教育体系的雏型,体现了毛泽东的“大教育观”。
三、毛泽东教育变革思想达到成熟
延安时期,毛泽东教育变革思想达到成熟,并向系统化方向深入发展。在这一时期,毛泽东根据马克思主义的有关原理,系统地回答了教育与政治、经济的关系,新民主主义教育的目标、方针,性质等问题。
首先,毛泽东从哲学理论上解决了教育与政治、经济的关系问题。毛泽东依据马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,正确地分析了中国国情,中国革命的历史特点和文化革命的历史特点,提出对待文化教育问题,必须有一个正确的马克思主义的基本观点为依据。“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济;而经济是基础,政治则是经济的集中表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。”这个基本观点的一个重要含义在于,文化教育对政治经济的关系,不是消极地、被动地反映政治经济的,而是对政治经济具有积极的反作用,也就是讲教育救不了中国,但脱离文化教育的革命也难以救中国。这样,毛泽东就把文化教育和政治经济的辩证关系阐述透彻了。
其次,毛泽东提出了新民主主义教育的基本思想,即人民大众反帝、反封的文化教育,“民族的、科学的、人民大众的新文化和新教育。”这一思想,是毛泽东在整个新民主主义时期关于教育变革和教育实践的基本的思想,解决了如何将中国半殖民地半封建的教育改造成新民主主义的教育的重大问题。
毛泽东以上阐述的新民主主义文化教育纲领,在新民主主义革命时期是具有指导作用的教育思想。综观各革命根据地的教育和文化政策,均是以此纲领为根本指导原则。毛泽东在此精神的基础上,提出了知识分子必须与工农民众相结合的思想,提出了教育必须为现实的武装斗争和革命根据地建设服务的思想,提出了普及劳动民众政治与文化教育和教育必须与生产劳动相结合的思想,同时他还主张干部教育第一并通过广泛而持久的革命教育来造就革命干部。所有这些,无不表现了毛泽东新民主主义教育思想的民族性、革命性、实践性、创造性和科学性的特色和它的成熟。它有力的促进了中国现代教育的统一和进步,为新中国的教育改革作了充分的思想和政策上准备。
四、毛泽东教育变革思想的继续发展
新中国的建立,标志着中国新民主主义革命的基本结束和社会主义革命的开始,中国教育的性质由新民主主义教育向社会主义教育转变。过渡时期,中国教育发展实践中遇到了重大实际问题和理论问题,毛泽东根据马克思主义教育理论,对这些问题做出了科学的回答;社会主义改造完成之后,中国社会主义建设在曲折中发展,毛泽东教育变革思想也在曲折中继续发展。