打开文本图片集
一
时间沉淀着美好。
在青海之东，奔腾不息的湟水贯穿西宁海东，途经南凉古城时，与引胜河、瞿昙河交汇于岗子沟口，河水在养育了众多村庄的同时，也在长期的浸润中使脚下的这片土地充满了母性的慈悲。
沿瞿昙河溯源而上，山势陡峭，峡谷幽深，道路蜿蜒，两岸山坡上农家村舍栉次相连，行至二十多公里处，一组古色古香的明代建筑群，突然显现在黄土夯筑的古城堡内。南山积雪终年不化，山下古柏四季常青，牧场田园、风光秀丽，一座规模宏大、气势雄伟的明代皇家寺院——瞿昙寺，巍然屹立，阅尽尘世六百多年的沧桑。
时间的长河大浪淘沙，存留在岁月深处的便是这块大地上盛开的绚烂花朵，瞿昙寺宛如佛陀手中的莲花，怒放在多少善男信女的心中。是的，多少人在虔诚地朝拜，但也有人在深刻地思考。
不知从何时起，我对自己出生成长的这块土地，竟然产生了前所未有的好奇，当我一点点地不断深入这块土地的更深处时，我的心灵仿佛经历了一次苏醒，因为恍然惊觉感受到这块土地深厚的恩情。
我多次到过瞿昙寺，一次次把探究的目光深入其中，每次都是不断的有新的发现和了解。
瞿昙寺，既是宗教的，也是政治的，最终是文化艺术的。
二
瞿昙寺是藏传佛教的寺院，但它的建筑风格是汉式的，这在藏传佛教地区是极少见到的。
瞿昙寺的前院宽敞舒适，苍松翠柏间矗立着造型别具一格的左右碑亭，据建筑学家考证，跟北京故宫城墙角楼的建筑风格非常相像。按照汉式的建筑风格，前院应建钟楼和鼓楼，但瞿昙寺为什么打破了这一常规，而别具匠心修建了御碑亭呢？
瞿昙寺的创寺僧人三罗喇嘛，是西藏山南人，他是藏传佛教噶玛噶举派创始人玛尔巴的传人，为什么一个西藏的僧人在青海东部的偏远之地建立这样一座规模宏大的寺院呢？瞿昙寺又是何时因何缘由从噶玛噶举派的寺院改宗为今天的格鲁派寺院呢？
明太祖朱元璋给寺院赐名，并御赐用纯金的金片对贴而成的瞿昙寺牌匾，至今仍高高悬挂在瞿昙殿前檐，是瞿昙寺现今最为珍贵，价值连城的镇寺之宝。
瞿昙寺的中殿叫宝光殿，是大明永乐皇帝朱棣御赐之名，也是永乐皇帝赐建的，宝光殿佛像下面的莲花宝座是云南大理石雕刻而成的，寺院还有四座从河南浚县运来的花斑石器物座，这些都是永乐皇帝的御赐之物。
明宣宗朱瞻基继位后，继续扩建瞿昙寺，完成了后钟鼓楼、厢廊、隆国殿等建筑，工程十分浩大。明王朝派御用太监孟继、尚毅等人监工，并在工程竣工后，在隆国殿内供立“皇帝万万岁”牌。次年，明王朝又下令从西宁卫百户通事旗军中调拨五十二名兵士到瞿昙寺巡护寺宇，为什么明王朝对瞿昙寺如此尊崇呢？
在接连不断的疑问中，我们感受到了瞿昙寺的不同寻常。
瞿昙寺的修建绝非偶然。
三
瞿昙寺内现存的“永乐敕谕碑”，其文字内容说明了创建瞿昙寺的缘起：“刺麻三罗，葳扬佛法，忠顺朝廷，我皇考太祖高皇帝特赐其所居寺额日瞿昙。”
这与《明史稿》（列传第二百三、西域二）的记载相一致：
初，西宁番僧三刺为书招降罕东诸部，又建佛刹于碾伯南川以居其众。至是来朝贡马请敕护持赐寺额，帝从所请，赐额日瞿昙寺。因立西宁僧纲司以三刺为都纲。
《明史稿》还进一步指出：“罕東卫在赤斤蒙古南，嘉峪关西南，汉敦煌郡地也。洪武二十五年凉国公蓝玉追逃寇祁者孙至罕东地，其部众多窜徙，西宁番僧三刺为书招之，遂相继来归。”这说明三罗喇嘛在当时的罕东各藏族部族中享有很高的声望，罕东诸部民众当时不了解明王朝讨伐征战的内幕，纷纷逃避。三罗喇嘛写信让那些部族安定下来，并归顺明朝，这使明王朝清楚地认识到宗教上层人物在信教群众中所起的社会作用。
瞿昙寺有五通明代御制的碑刻，其文字内容记叙了创建和扩建瞿昙寺的经过，并载明了瞿昙寺的管辖范围。特别是永乐十六年的敕谕碑等于是永乐皇帝向西宁地区下了一道圣旨，它的大体内容是：“皇帝敕谕西宁地面大小官员、军民、著色人等：佛教从西方传入我国，久兴不衰，它以四大皆空为宗，普度众生为心，旨在教化普天下之人以善为本，功德无处不在。为了以佛的教意教化众生强不凌弱、大不欺小，平息争斗之风，现有灌顶净觉弘济大国师班丹藏卜在西宁地区盖起佛堂，朕特赐名宝光，你等要尊崇其教，要让本寺僧人自在修行，为大明王朝祈祷祝福，对本寺的寺产和僧侣不能随意侵占和欺凌，本寺僧人或走或住，顺其自然，不得随意阻拦，应当以兴隆佛教，广大佛法来保一方平安，谁胆敢不尊朕命，不敬三宝，故意生事，沾污佛祖者必罚无赦，故谕。”永乐皇帝的敕谕碑巩固了瞿昙寺在明王朝中的重要地位，也为瞿昙寺后来的发展奠定了坚实的基础。
历史是一个环环相扣的链条，它真实地存在着，对某一个环节的不断深入，会让我们看清一段历史的轨迹。
瞿昙寺碑匾文字中的记事部分是很有价值的明代历史资料和青海地方志资料，是我们解开瞿昙寺种种谜团，考证瞿昙寺历史不可缺少的金石文献。
四
明太祖朱元璋赐名瞿昙寺，封三罗喇嘛为西宁僧纲司都纲，“继将班丹藏卜、索南坚参等亲枝徒僧自幼赴藏学习经典”。这首先确立了三罗喇嘛在西宁卫的宗教领袖地位，也有意培养了其家族的宗教继承人。
三罗喇嘛于1392年创建瞿昙寺，经过明王朝历代皇帝的尊崇与支持不断得到发展壮大。明王朝十六个皇帝中先后有七个皇帝为瞿昙寺赐建寺院，书写御碑牌，赠送大量的珍贵物品，明王朝还多次派太监到瞿昙寺视察，赐给该寺山场、园林、田地，领属十三寺，管辖七条沟，调拨五十二员旗军护寺。
如果说明太祖为瞿昙寺上层在青海的立足奠定了基础，那么明成祖使瞿昙寺上层在经济上享受种种特权，将瞿昙寺上层抬到了更高的地位，明成祖以后的明朝历代皇帝进一步使这种特权得以延伸和发展。
从瞿昙寺的创建经过和明王朝对寺院上层喇嘛大加扶持的历史中，我们看到了瞿昙寺上层依附明王朝的实质。