摘要：黑色旅游是旅游者通过对死亡与灾难等黑色事件的发生地、纪念地或模拟构造的黑色旅游情景的游览，从而满足受教育、猎奇和受刺激等目的的另类旅游体验活动。文章在探讨黑色旅游概念和特征的基础上，对黑色旅游的社会文化影响进行分析.得出相关结论，是对黑色旅游发展的有益探索。
关键词：黑色旅游；特征；社会文化影响
中图分类号：F590 文献标识码：A 文章编号：1002－736X(2011)10－0131－03
人们用色彩渲染旅游一词由来已久，如参观革命圣地、接受爱国主义教育的“红色旅游”，寄情山水、回归自然的“绿色旅游”，驰骋北国、追逐冰雪的“白色旅游”等。时至今日，一种反省死亡、灾难与悲伤的“黑色旅游”正慢慢兴起，并成为国外特别是北美地区旅游学界新兴的热点研究领域，也是一个颇具争议的领域。探访奥斯维辛集中营、亲临古罗马斗兽场，去巴西贫民窟看他们的生活，或是前往阿富汗看被毁于战火的千年巴米扬大佛……这些另类的旅游目的地越来越多地被“黑色旅游”爱好者列入旅游计划单中。韩国《朝鲜日报》将“黑色旅游”列为2010年引领人们生活新趋势的十大流行时尚之一。该报认为，走马观花式的旅游已经让一些人感到厌倦，而提供“反省”机会的主题观光一“黑色旅游”有望受到关注。由于黑色旅游的特殊性和敏感性，国内尚未将这个概念作为真正的旅游产品提供出来，“5·12”汶川大地震后，是否开放汶川地震遗址颇受争议，黑色旅游不再边缘化，并因其广泛的社会关注度被全球最大的中文百科网站互动百科列为2010年4月十大网络热词之一。
一、黑色旅游的界定及特点
(一)黑色旅游的界定
黑色旅游活动最早可追溯到观看古罗马角斗士的表演、中世纪的朝圣以及公众观看死刑等，但直到1996年，英国学者弗勒(Foley M.)和列农(Lennou J.)才提出“黑色旅游(darktourism)”来定义这种旅游现象。2000年，他们合著出版了《黑色旅游：死亡与灾难的吸引力》一书，书中对黑色旅游的概念进行了界定，即举凡与人类历史的悲剧如战争、巨灾、奴役剥削等相关的地点或地标皆可发展为黑色旅游或观光的景点。他们认为，黑色旅游是为游客提供真实的并且被商业化了的有关死亡与灾难的旅游景点，同时包含着被游客消费的一种现象。弗勒和列农主要是从罗列黑色旅游目的地的角度来解释黑色旅游。西顿(A.v Seaton)从旅游者动机的角度提出了“死亡旅游(thana tourism)”概念，即“完全地或部分地被现实的或象征性的面对死亡的动机所驱使的旅游”。黑色旅游现象引起了广泛的关注，并出现了类似研究内容的一些其他术语，如“黑色景点”、“不和谐遗产”和“病态旅游”等。
综上所述，黑色旅游是旅游者通过对死亡与灾难等黑色事件的发生地、纪念地或模拟构造的黑色旅游情景的游览，从而满足受教育、猎奇和受刺激等目的的另类旅游体验活动。黑色旅游的动机是多重而隐晦、复杂而多样的，旅游者可能是出于纪念、怀旧、寻根、敬意、爱国或宗教的原因，也可能出于病态的好奇心或窥视欲，或仅仅出于娱乐、休闲、放松的目的，而在这种情况下，黑色旅游往往只是其整个旅游经历的+普通组成部分。
(二)黑色旅游的特点
1.敏感性。从国内外黑色旅游活动的发展实践来看，黑色旅游活动古已有之，但因其观赏对象是与死亡和灾难有关的黑色旅游吸引物，主题的特殊性和敏感性使得黑色旅游现象直到20世纪90年代才得到旅游学术界和业界的关注，国内更是至今还没有将这个概念作为真正的旅游产品提供出来。黑色在我国传统文化中通常代表悲哀和不祥，“黑色与死亡”一直是比较沉重的话题与象征，也是民众在生活和研究中“退避三舍”的领域。黑色旅游主题的沉重性使得其一出现就遭到了反对的声音，有学者甚至谴责“对人类悲惨遭遇和困境进行展示的旅游活动是一种不恰当的或者是不道德的行为”，更是对黑色旅游展示的历史原真性提出质疑。
2.公益性。黑色旅游因其开发对象主要是人类发展中的黑色事件，故因此得名，但这并不影响其开发主旨的公益性。通过黑色旅游，让人们从人类的残忍和恶性中醒悟过来，引发人们对人类自身、人与社会、人与自然等进行反思，把悲剧历史重演的可能性降到最低，同时通过黑色旅游活动的开展，促进当地经济的复兴与发展，这是黑色旅游开发的真正主旨。2005年，美国新奥尔良发生飓风袭击事件的4个月后，当地一家旅游社适时推出了“卡特里娜飓风游”，该项目以公益性为基础，每位游客所付出的35美元团费中，有3美元捐给救灾团体支援灾区重建，并因捐赠行为在一定程度上得到了当地政府对该旅游项目的“默许”。
3.体验性。任何方式的旅游从本质上都是一种以旅游者审美体验为特征的活动，是综合的审美实践。与其他旅游形式所审视的美不同，黑色旅游并非是审视一种自然的或人文资源所带来的愉悦美，而是去审视一种自然或人为造成的缺憾，并从中得到完全不同于其他旅游活动的另类情感体验。黑色旅游以自然灾害、战争遗址、恐怖事件等危害人类生存与发展的黑色事件为旅游吸引物，游客在游览过程中会获得惊险、刺激、怜悯、悲愤、恐惧等有别于传统旅游活动中所体会不到的另类情感体验。
二、黑色旅游的社会文化影响
(一)教育启发旅游者，激励当地政府保存相关遗迹遗址
黑色旅游地的灾难性和毁灭性不能不使旅游者深受感悟、得到教育和启发。黑色旅游主要从三个方面教育启发游客。(1)道德教育。以恐怖事件和战争为主题的黑色旅游活动，以其独特的展示方式，昭示恐怖主义和战争对人类生存的危害、对和平与发展的破坏，可以启发游客思考人性邪恶的根源，激发人类本身固有的向善本性，在深刻的教育中构建正确的道德观。(2)安全教育。安全是人类的基本需求之一。随着人们对生活质量的关注，对自身与世界安全的关注，更需要知道如何面对诸多的自然和人为灾难，开发这些黑色事件，将灾难展示给游客，模拟事件过程，让游客参与其中，亲身体验，从中探索灾难发生的原因及危害，掌握躲避灾难的方法和措施。(3)环保教育。在人类更加关注生存环境的今天，黑色旅游将自然灾害问题通过恰当的方式展现给游客，使他们提高环保意识。例如卡特里娜飓风遗址旅游，就让游客更好地认识到湿地保护对于城市防洪的重要性。需要指出的是，“黑色旅游”并不是单纯主题旅游，要想收到黑色旅游的教育效果并不容易，最关键的是不能让游客陷入廉价的欣赏中，而要让他们客观地认识惨状，学习历史知识，并从中汲取教训。此外，黑色旅游开发会带来较明显的社会、环境和经济效益，因此必然会激励当地政府保存相关遗迹遗址
来促进黑色旅游的进一步发展。如唐山大地震后，经国务院批准保留了7处地震遗址，2007年5月，唐山市政府有关部门宣布，将在40公顷地震遗址上建设地震遗址纪念公园，2009年9月30日该公园已向社会开放。
(二)带动旅游地的商业开发，引发文化和商业的矛盾
黑色旅游的合理开发是灾难、灾害等负面资源得以充分利用的有效途径，但如果把握不好，也会带来负面作用。其中最突出的主要来自于开发的过度商品化和文化的地域冲突。开发者和经营者有时会因为商业宣传、游客需求和其他目的，刻意掩盖或歪曲真实的黑色事件。如美国为了掩饰历史的某些阴暗面，在当代种植园旅游中极少提及奴隶制。黑色旅游地的不正当利用和过度商业开发都是我们所反对的，但不能为此就停止对黑色旅游地的开发。这些地点作为旅游吸引物，可接受与不可接受的界限往往只是时间距离远近的问题。人类的历史就是接受灾难磨练、并通过在灾难中吸取教训，获得进步的历史，灾难从来都是人类不可或缺的教材，而灾难遗址作为旅游资源，则往往要经过相当长的时间间隔，才有可能成为人们接受的观赏性对象。黑色旅游地是反映人性失败的重要证据，正确利用可以反思过去、珍视现在、预防未来。黑色旅游作为公益性产品，更多的景点应该是开放式的，把社会效益放在首位，并通过食、住、行、游、购、娱的产业链来提高产品的附加值。国内黑色旅游地的开发可以借鉴国外的成功案例，努力在社会效益与经济效益之间找到最佳结合点，防范不正当利用和过度商业开发。
(三)触动当地居民的悲痛记忆，引致各种社会争论
旅游的本质是休闲，而黑色旅游要将休闲娱乐和悲惨事件交织在一起，这就难免要产生伦理层面上的矛盾。黑色旅游活动主要在黑色事件如灾难、恐怖事件等的发生地进行，它在给旅游者带来另类旅游体验的同时，也容易触动当事人及相关者的悲痛记忆，导致情感上的波动，甚至引起心理上的抵制。5·12汶川大地震后，有学者提出尽快开放黑色旅游的建议，而据某网站对此进行的相关调查表明，被调查者中63％的民众认为黑色旅游的开展，在一定程度上会伤害到灾民的心理感情，更有网友表示，大面积地保存地震遗迹，过度宣扬地震所带来的悲伤情绪，对于灾区人民走出心理阴影显然是不利的，部分学者甚至反对用黑色旅游来指代在灾区开展的各项旅游活动。黑色旅游的特殊性和敏感性使其～出现就引发了各种社会争论，在黑色旅游开发的必要性和时机、政府角色、开发的过度商业化、历史原真性等问题上，学术界和业界纷纷发表各自的观点，共同探讨黑色旅游的合理发展。如何把握黑色旅游开发的时机，对其进行合理适度的开发，避免开发的过度商业化，保持历史事实的原真性，使黑色旅游价值得以体现，决定了黑色旅游的发展道路。
三、结论和讨论
黑色旅游的敏感性使其很容易触及到历史的阴暗面和人们的伤心处，而这也往往是当地居民不愿提及和外露的情结。如果一味以满足游客好奇心或窥视欲为经营目的，黑色旅游地将陷入一个敌对的经营氛围，不利于其长远发展。保证当地社区居民的广泛参与，尊重并维护社区意愿，兼顾社区利益，可使黑色旅游的发展进入一个良性循环的状态，减少社会影响的负面效应。如英国伦敦东南部小镇布里克斯敦是英国著名的“黑色旅游”景点。讲述发生在布里克斯敦的奴隶贸易历史已经成为当地“黑色旅游”产业，虽然前期的资金由当地政府和一些基金会承担，但在过去近十年的时间里，当地人从参观门票、小纪念品以及观光马车等项目中都不断获得收益。据伦敦旅游局统计，每年来伦敦旅游的600多万国内外游客中有半数都来过布里克斯敦，足见“黑色旅游”市场的乐观前景。
黑色旅游较之一般的旅游产品，公益性更明显，对于开发商的利益驱动效果不明显，更多的开发商可能不愿意涉足这一风险大而收益小的领域。对此，黑色旅游的开发要坚持政府主导、适时开发的原则。有条件的地区要逐步对黑色旅游地免费开放，实行政府专项补贴。这样既可以避免过度商业化开发，也可以避免为迎合游客而对历史的曲解，而由此可能造成的旅游容量问题完全可以采取预约制度加以控制。此外，黑色旅游的公益性同样会产生产品收益低的问题，同时黑色旅游主题的肃穆性和悲剧性也会影响到产品的吸引力，对此，黑色旅游开发应遵循产品组合策略，依托当地的优势旅游资源，将黑色旅游项目与当地成熟旅游项目进行组合来调和其悲剧色彩，增强产品吸引力。如作为世界黑色旅游样板基地的奥斯维辛集中营，该项目一般与波兰境内其他类型旅游产品组合推出，如华沙皇宫城堡、圣十字教堂、大剧院、克拉科的旧城区等项目。单体项目的游览大约耗时一天，在时间安排上，奥斯维辛项目一般放在整个行程靠后的时间段上。
黑色旅游是个富有挑战性的研究领域，尚存在许多问题有待探讨和进一步研究，诸如黑色旅游者的类型、消费行为、出游动机、社会变迁对黑色旅游消费的作用与影响、政府对黑色旅游地的影响、当地居民对黑色旅游地以及对旅游者行为的感知等等。虽然当前黑色旅游在中国已经以某种形式存在着，但对其进行的学术研究以及具体的旅游开发无疑都处于发展的初级阶段。黑色旅游的特殊性注定了其发展道路的不平坦，但它并不妨碍黑色旅游的未来发展，在传统旅游项目发展日益成熟的今天，黑色旅游作为一种另类的旅游体验模式将以独特的优势满足旅游者的特殊旅游需求，丰富旅游产品类型，实现对传统旅游产品的补充和拓展。