摘要：本文从幸福婚恋的原则、大学生的婚恋困境和高校婚恋教育的途径三个方面，试图解困当前大学生群体的婚恋迷途。
关键词：大学生婚恋教育
改革开放以来，我国在取得瞩目的经济奇迹的同时，也承受着性、婚姻伦理观念冲突带来的迷茫和痛苦，经济指标攀升与婚姻质量下降同时呈现在社会舞台之上。本文从幸福婚恋的原则、大学生的婚恋困境和婚恋教育的内容途径共三个方面，并结合当前热议的婚恋话题做分析探讨。
一、幸福婚恋的原则
（一）真爱原则
两性结合唯以真爱为最高原则，两性关系中，真爱就是至善，就是道德。真爱是婚姻的良心。对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的相互吸引[1]。任何除以真爱为目的的爱情、婚姻，都不具有道德性。
（二）平等原则
改革开放三十年来，一夫一妻制度深入人心，夫妻双方互相尊重、互相学习、互相爱护，共同创建了平等、和谐的婚姻关系。但是不合理的观念也依然存在。全国妇联、中国婚姻家庭研究会等单位发布《2010中国人婚恋状况调查报告》中七成受访女性认为男性要有房、有稳定收入和一定积蓄才能结婚；65％左右的女性希望男性的收入比自己多一倍以上；超三成受访女性主张“男性为结婚买单”或“男方出大头，女方出小头”。社会学家李银河分析认为，有些女性存在弱者心理，觉得男方购房理所应当，这是典型的封建观念，与现代社会所倡导的女性独立、夫妻平等的精神不符。
（三）自由原则
首先是婚姻自由。“男女婚姻问题上，任何人出来包办强迫的办法，任何第三者的人及‘神’的干涉行为都不应有存在的余地”[2]。其次，婚姻关系维系中相互间的自由，不能乱加干涉，双方互有隐私，互相尊重。没有尊重，责任心很容易变成控制别人和奴役别人。尊重是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性；尊重是要努力使对方成长和发展自己[3]。最后，国家法律保护男女离婚的自由。
二、当代大学生的婚恋困境
（一）契约主义
婚姻要求门当户对古已有之，固然有出于婚姻幸福合拍的考虑，其实根本上是一种基于文化互利互换的观念。男女双方感觉到在考虑到他们本身的交换价值的情况下，已经找到市场上所提供的最合适的对象，他们就开始相爱。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，人与人的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。如此，婚姻如同一张契约，待价而沽的过程便是签约前的谈条件。广东省某高校在指向婚嫁条件的调查中，女生的选择值得关注。仅9%的女生接受“裸婚”，42%愿意“双方共同奋斗，贷款购房”，27%“希望配偶提供住房，负担轻一点”。在访谈中了解，“干得好不如嫁得好”的观念在女生中具有一定的认可度。[4]
（二）性观念的开放
1、婚前性行为
中国在此之前很长一段时间谈性色变，婚前性行为更是视为“生活作风问题”。当现在，婚前同居、试婚的现象日趋普遍，人民也对之持宽容的态度，也有人认为是道德失范和滑坡。2004年重庆某高校对881名大学生进行的性观念调查， 23.5％的男生、10.2％的女生和12.8％的全体大学生有过性行为，有高达67.2％的学生对非婚同居持认同态度，仅有9％的学生认为非婚同居“应坚决反对”。[5]广东省茂名某高校2008年的统计，有14％的学生有过性经历。在性爱观上，有21.4％的大学生认为“性是恋爱的内容之一”，有助于加深感情，36.5％的学生认为“只要双方愿意，婚前性行为无须指责” ，18.3％的同学赞成“学校应当免费向学生提供避孕用具”。 [6]
2、婚外性行为
一些近年来的新生词汇如“包养”、“二奶”、“小三”、“一夜情”频频出现在人们的视线中。来自苏州经贸职业技术学院的调查统计，对于婚外性行为的态度，87%的学生选择“不道德、应坚决反对”，9%的学生选择“说不清”，4%的学生选择“其它”。对于配偶发生婚外性行为，选择“难以接受，但仍希望对方回心转意”的占18%，选择“无可挽回”的比例占39%，其余选择“说不清”，男女生并无显著差异。不难发现，这些现象内部隐藏的是利益的互利互换，拜金和泄欲在这里找到了交易的机会。男女两人之间一旦形成爱情关系，就不容许有第三者插足，也不容许其中的任何一方同时涉足第三者。这些现象违背了婚姻专一、责任、自律、尊重等原则，对婚姻双方、子女及社会造成恶劣的影响。
3、不断攀升的离婚率
随着社会的发展，个人的婚姻状况被作为个人隐私并加以保护，以及女性地位的提升、婚姻办理手续去繁就简等因素，不满于婚姻生活的人不再禁锢于传统的观念，通过解除婚姻的途径，进而谋求更高水平婚姻生活质量的现象也越发多见。据民政部统计，2010年第三季度我国有7791911对夫妻办理了结婚登记，另有1310377对夫妻办理了离婚登记，平均每天有4800多对夫妻离婚，74%的夫妻结合不到一年[7]。来自苏州经贸职业技术学院的调查统计，在体现婚姻忠诚度的选题中，39.1%的同学态度谨慎，认为“婚姻是一辈子的事情，绝对不能马虎”。选择“婚姻是一种契约，关系好了可以继续合作，关系不好则可以解除合约”占21.1%。若配偶出现了婚外恋，42％的被调查者选择与配偶真诚交流，共同度过危机；37％选择离婚。
三、 大学生婚恋教育内容和途径
（一）性的教育
曾经很长一段时期，人们谈性色变，传统的观念使男人、女人和孩子对有关性的事实一无所知。传统的做法，父母和老师都在极力蒙蔽他们的孩子。一旦涉及性的问题，就遭到家长的厉声呵斥。从一项全国23000例“家庭与性文明调查”结果看，某市中学生14%不知道胎儿在哪里生长，36%的人不知道婴儿从哪里出生[8]。早在2004年，某妇产医院流产的女性65%处于未婚状态。50%以上的大学生有过性行为，未婚同居、同性恋、第三者、傍大款、性交易等问题在大学生中存在[9]。海量信息井喷的时代，性的教育是否还能三缄其口？如果我们把性问题弄得很神秘，就会大大增加大学生对于这个问题本能的好奇心，他们所得到的恰恰是与其相反的科学的思想。任何法律都做不到禁止恶的同时不禁止善的；如果性教育得当，即使货真价实的淫秽出版物，也不会造成多大的危害。社会、学校、家庭教育迫在眉睫。
（二）爱的教育
弗洛姆在《爱的艺术》的开篇就追问：爱是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要求想掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。爱不是肠胃消化一样不需要学习的人类本能，而是作为理性的人类需要学习和实践的艺术。但是，我们这个社会有不少人经常不断地遭受爱情的挫折，却很少有人去努力学会爱情这门艺术。人们一方面渴望爱情，另一方面却把其它的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。我们几乎把所有的精力都用于努力达到上述目的，却很少用来学会爱情这门艺术。弗洛姆在《爱的艺术》中提出：爱情首先是“给”而不是“得”、爱情需要关心、责任心、尊重和认识；周国平在《永恒之女性》中提出：爱的“永远未完成”、宽松的婚姻、不能太苛求婚姻等，这些都是当代大学生值得学、必须学但却没有学的婚恋知识。
（三）宗教教育
不仅仅是婚姻道德，人类社会的所有道德，宗教都发挥着重要的作用。在美国，婚姻关系的调节主要依靠法律和宗教手段进行。基督教教义中一切婚姻以外的性交行为都是不道德的、私通是该罚入地狱的重罪等对于基督徒具有约束的作用。没有宗教上的顾虑，欲望就会付诸实施。西方国家从性解放运动到现代文明水准上重获古老婚爱价值，宗教的因素同样发挥了很大作用。同样在佛教教义中，邪淫被列为万恶之首，要求每一个佛弟子不邪淫，认真修为，避免堕入三恶道。这对信众的婚姻关系同样起到很好的调节作用。对于大学开展的婚恋教育而言，宗教的力量不可忽视，在坚持无神论的同时，扬弃宗教教义，将优秀的传统文化纳入到教育内容中，对大学生形成正确的婚恋观将起到意想不到的效果。
参考文献：
[1] 周国平.永恒之女性 [M].北京：中国华侨出版社，2009.
[2] [3] 艾.弗洛姆.李健鸣译.爱的艺术[M].上海：上海译文出版社，2005.
[4] [6] 董晓璐．当代大学生婚恋观的调查与思考[J]．茂名学院学报，2006(4)．
[5] 郑夕春．当代大学生性观念与性道德调查报告[J]．中国青年研究（调查研究版），2005(9)．
[7] 中华人民共和国民政部. 2009年民政事业发展统计报告[R]. 中华人民共和国民政部网http:///article/zwgk/mzyw/201006/20100600080798.shtml?2
[8] [9] 闫玉.当代中国婚姻伦理的演变与合理导向研究[M].长春：吉林文史出版社，2009
作者简介：李思为、1984年3月、男、汉族、江苏泰州、硕士研究生、助教职称 2008年至今，所在单位： 苏州科技学院学生工作处 教育管理科 科员