摘 要：宏村古民居“承志堂”是徽州古民居的代表，素有民间故宫之美誉，其装饰上最大的特色是它拥有许多雕刻艺术珍品。其中的数件雕刻精品，一直被众多环艺界与装饰界认为可与北京故宫的雕刻艺术品相媲美，它为我们环境与陈设艺术研究提供了一份难得的实物资料。
关键词：徽派建筑；室内陈设艺术；木雕；石雕
中圖分类号：TU238.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）03-0199-01
承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸丰五年，是清末盐商汪定贵住宅。整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，总占地面积约2100平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有9个天井，大小房间60间，136根木柱，大小门窗60个。全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将牌的“排山阁”，吸鸦片烟的“吞云轩”。另有保镖房、男、女佣人房。屋内有池塘、水井，用水不出屋。
前厅是整幢房子中最精华的部分，大门后面耸立着一幅威仪的中门，据说，汪定贵在经商发财之后曾捐了个“五品同知”的官衔，有了这个荣誉之后，汪定贵便觉得自己已跳出了原属的那个阶层，于是便增设了一道具有官家威严的中门，一般只有在重大喜庆日子或达官贵人光临时才大开中门以示欢迎，而普通客人只能从中门两侧的边门入内。仪门的两个侧门上方都别出心裁地雕了一个“商”字形图案（又似倒挂的元宝，意为财源滚滚的意思），汪定贵虽然经商发了财，而且捐了官，但经商在古代仍是一种划分在九流之外的职业，这使得主人心里忿忿不平，于是想出此策，意思是说从边门出入的人，不管你从事何种职业，到我家来，都要从我“商人”的脚下过，此举其实是一种自欺欺人的心理。但在中门的上方，主人则不敢打任何主意，而是高挂一个“福”字，因为在他看来，为官的毕竟要比经商的地位高，这就是为什么众多徽商在发财之后，仍不惜花费重金捐官的原因。
在中门“福”字的上方，镶有一幅木雕“百子闹元宵”图，图上雕刻着100个小男孩过元宵闹花灯时的情景，有划旱船的、舞龙灯的，一片喜气洋洋的气氛，形态各异，惟妙惟肖，这正是古代“多子多福”传统观念的生动写照。“百子闹元宵”图两边的“商”字斗拱上则分别雕有四出《三国演义》的戏文，斗拱的上方雕有“南、北”财神，“南、北”财神的上方是阁楼护板，在此，汪定贵设计了“渔、樵、耕、读”四根木雕立柱，分别代表了古代的四种职业。
前厅横梁上雕有一幅“唐肃宗宴官”图，此幅木雕是在一整块的横梁上雕刻而成，在古代是先架梁，后雕刻的，如果雕错一处，则前功尽弃。木雕画面所展示的是唐肃宗宴请文武百官，大家在赴宴之前所进行的各种娱乐活动，琴、棋、书、画尽收其中，就连烧水、掏耳朵这样的细小之处也刻划得惟妙惟肖。此幅木雕人物之众，层次之多，堪称木雕中的精品之作。在“宴官图”两边的额坊上，又雕有“元宝”与“金钩钓鱼”图，“鱼”者，为“余”的谐音，意思是“年年有余”。
承志堂前厅的拱棚上，还有国内罕见的“倒立双狮戏球”式木雕棚托，厅堂两侧卧室的厢房门上雕有“福、禄、寿、喜”四星和各带一名道童的“八仙”，寓指在人生的道路上能够“八仙过海，各显神通”。
前厅的上方放有八仙桌、八仙椅，所谓的“八仙桌”，实际上是一种用料精良的方形雕花木桌，而“八仙桌”则通常是椅背上雕出神话传说中八仙所使用的兵器，俗称“暗八仙”，在八仙桌的后方通常放有一红木条案，条案中间摆有自鸣钟，钟的两侧为帽筒（为人们摆放瓜皮小帽之用），帽筒的东边摆有古瓷瓶，右边摆着精致的木底座镜子，此意喻为“终生平静”（与“钟声瓶镜”谐意）之意，这是主人希望自己无论是经商还是家人生活一生都能风平浪静，平平安安，体现了当时徽商对生存环境的一种渴望与寄托。
承志堂后厅的左侧便是当时的娱乐场所“排山阁”与“吞云轩”，“排山阁”是当时打麻将的场所（因为打麻将洗牌时哗哗的声音有如排山倒海之势）；“吞云轩”顾名思义便是当时专供家人吸食鸦片的场所，以此可见，主人在经商发财之后追求享乐的奢侈生活。
值得一提的是，承志堂的外墙里侧，加添了一层木质墙板，既美观，又可起到安全防盗的作用，因为一旦有人深夜挖墙打洞，触及木板，便会发出响声，犹如警报器一样，居住在前院两廊的保镖和男仆就会作好擒贼的准备。
承志堂前院左侧为公子、小姐的书房，右侧为设计独特的三角形空间鱼塘厅，为家人修身养性的场所，当时也作为管家的起居之地。塘沿设有“美人靠”，可以凭栏观鱼，欣赏石雕精品——双面镂空的“四喜登梅”图。偏厅位于前厅左侧，从此设计上可以看出主人的细微之处，右则如有客人来访，主人无暇顾及，客人便先可在偏厅暂时休息、饮茶，前厅的右侧则为当时的井台及女佣住房。
承志堂气势恢宏，不同凡响，堪称建筑中的佳作，尤其是其中的木雕，层次繁复，人物众多，并且木雕表面均涂有金粉，使其看上去富丽堂皇，就连故宫博物院的专家也为之击节赞叹。这不是说帝王的权力、财力不及汪定贵，而是因为历代皇帝认为自己是至高无上的，他们的头顶上绝不允许出现别人的形象，因此，故宫的木雕非龙即凤，所以，宏村承志堂也被专家们誉为“民间故宫”。
参考文献：
[1]俞宏理.中国徵州木雕（人物集）[M].北京：北京文化艺术出版社，2000.