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个人技艺的表演），正坐下来休息片刻，样貌神态十分生动。
这一时期的蹴鞠更加平民化和商业化，成为一种普及性很强的社会娱乐活动，自皇帝朝臣至平民百姓，无论是朝廷宴乐还是民间消闲，到处可见蹴鞠的身影。民间和全国性组织齐云社（也叫圆社）的出现，促进了蹴鞠运动日趋规范化，并且引进了商业机制，出现了更专业化的蹴鞠研究专著。其中，馆藏的《蹴鞠图谱》和《蹴鞠谱》尤为重要。
《蹴鞠图谱》由元代的汪云程所写，馆藏《蹴鞠图谱》（图十）属于清早期木刻板，长26.8、宽16.8厘米。它最初编在《说郛》中，现被编入清代刊刻的《说郛》第一百零一卷中。内容约五千字，主要包括《球门社规》《球门物色》《球门人数》《健色名》《踢搭名色》《成套解数》《官场下作》《输赢筹数》《锦语》等，记述蹴鞠的方法较为全面。《蹴鞠图谱》中的文字表述简练，如“每人两踢，名打二;曳外大踢，名白打;一人单使脚，名挑踢;一人杂踢，名厮弄，亦惟校尉能之”。
<蹴鞠谱》（图十一）成书于明朝中后期，是由明朝人汇集了《事林广记·戊集》《蹴鞠图谱》《戏毯场科范》等文献史料编辑而成。《蹴鞠谱》被编入《玄览堂丛书》第三辑中。书名由郑振铎根据现存首页的诗“蹴鞠初兴黄帝为”而定。其中《蹴鞠谱》约三万字，详细描绘了宋代十二片皮缝制的鞠：“十二香皮，裁成圆锦。熟硝黄革，实料轻裁，密砌缝成，不露线角，嵌缝深窝。”书中记述了蹴鞠的各种踢法，内容包括带球门的蹴鞠和白打场户等的比赛方法，并对各种动作的要领以及练习方法也作了介绍。此书记述圆社的社会地位和礼仪较多。在礼仪方面，下场踢球“鞋袜衣冠齐楚，性格温柔，容仪温雅”，“自家不犯社家规”，“场中运动礼莫失”。在拜师学艺方面，“得明师开发”，“听师教”。书中提到了鞠的品牌有四十个，并且部分内容涉及到蹴鞠的社会交游、健身和娱乐等方面的意义，如“圆社休愁不识人，他乡朋友自盈门。一团和气逢人喜，六片香皮到处亲”，“蹴鞠成功难尽言，消食健体得安眠。本来遵演神仙法，此妙千金不易传”[6]。
三、蹴鞠在明清时期的衰落
蹴鞠发展到明清之时，开始走向娱乐化。明代蹴鞠女艺人的蹴鞠表演多供纨绔子弟娱乐，蹴鞠的高雅性、民俗性受到一定程度的冲击，蹴鞠逐步走向衰落。满文化对汉文化的冲击同样对蹴鞠产生了不利的影响，女子缠足的陋习使蹴鞠活动基本绝迹。清朝中期以后，在各种社会因素的制约下，蹴鞠逐渐走向沉寂。这一时期，竞技蹴鞠日渐式微，以娱乐为题材的蹴鞠活动较为普遍，成为女子儿童的游戏活动。馆藏的明清蹴鞠文物题材多指向儿童，说明蹴鞠的活动主体范围缩小，社会普及性降低。
馆藏明代蹴鞠纹瓷罐盖（图十二），口径17、高8.5厘米。胎质坚硬，白釉。图中有两名孩童蹴鞠，鞠位于场地中央，右侧一儿童欢呼雀跃，左侧的儿童双臂做挥舞状，双手拿有红色彩巾，似在庆贺比赛胜出后的喜悦。这件文物曾在2006年被带到德国汉堡参加了世界杯开幕期间举办的魅力足球展。
粉彩童子蹴鞠茶缸（圖十三），分为盖和缸体两部分。盖口径10、高5.5厘米;缸口径10.5厘米，底足径7、高6.5厘米。庭院中有两童子，身着彩衣，梳总角发髻，左侧孩童挥舞双臂，将鞠高高踢向空中，右侧孩童仰头紧紧盯着落下的鞠，伸出左腿做接球状，画面活泼生动，十分可爱。
四、结语
蹴鞠是中国一项古老的体育运动。作为国家级非物质文化遗产，具有显著的历史特色。从传说中的黄帝蹴鞠起，经过漫长的发展，兴于战国齐地，盛于秦汉唐宋，衰微于明清。在两千多年的时光里经历了游戏 军事训练 竞技 游戏的发展演变。作为古代一项竞技娱乐项目，其产生、发展、演变都有一定的历史环境，上述不同时期的文物为我们提供了一窥其历史踪迹的宝贵材料。
[1]李晓东《中国文物学概论》，河北人民出版社，1 990年，第4页。
[2]陈子《从蹴鞠文物看蹴鞠运动的发展演变》，河南大学硕士学位论文，201 4年。
[3]（西汉）司马迁《史记》，中华书局，1 959年版，第51 9页。
[4]刘朴《对汉画像石中蹴鞠活动的研究》，《体育科学》2009年第11期。
[5]仝晰纲、王淑琴《汉代蹴鞠论述》，《山东师范大学学报（入文社会科学版）》2008年第2期。
[6]王淑琴：《蹴鞠与中国古代社会》，山东师范大学硕士学位论文，2008年。